没有说完,接着,再说!

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针对我说之"就入断灭与空见",略说一喻:乳因种种因缘而得酪,酪虽已非乳,但却是从乳中而来,无乳而不得酷。如来、圣地菩萨已得酪,但非灭乳而得酪,而是因乳而得酪。
如来、圣地菩萨是因识而得智,非灭识而得智,皆因如来、圣地菩萨因有识性而得酪性。就是说:灭了识性不可能得酪性。如果有假说灭了心意识也是指"以境界转,摄受不具,故灭"。"故灭"非真灭,假语而言之。金刚经之"灭,非灭,是名灭",楞伽经之"灭,非灭,灭非灭,非灭非非灭"。千兄是实执"心意识灭而得智",所以我说"兄已入断灭与空见中"。
再引用楞伽经"若泥团微尘异者,非彼所成。而实彼成。是故不异。若不异者,则泥团微尘,应无分别。如是大慧。转识藏识真相若异者,藏识非因。若不异者,转识灭,藏识亦应灭。而自真相实不灭。是故大慧。非自真相识灭。但业相灭。若自真相识灭者,藏识则灭。大慧,藏识灭者,不异外道断见论议。"注意"藏识灭者,不异外道断见论议"。
"妄想因缘灭尽。离妄想、说所说、观所观,受用,建立身之藏识。于识境界,摄受、及摄受者,不相应。无所有境界,离生住灭。自心起,随入分别。大慧,彼菩萨不久当得生死涅般平等。大悲巧方便。无开发方便。......"注意"建立身之藏识"。
所以如来、圣地菩萨本已离有无二见。


本贴由幻客于2004年3月14日13:41:21在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【上贴主要是针对是您的这些话说的:】是大千在2004年3月14日06:24:45发表
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