YR来替常如兄抻一下

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>"我"不存在,这个道理可以理解一点.不论遍计还是依他都找不出"我"来,这个大家想必都共许.
我的问题在如何理解法空上,举个例子,现前一物是否实有,二乘圣人能深入捏盘,却会认为这是实有?我不相信.
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常如兄如果经常到其他坛子上逛的话,应该看到过藏传不同宗派对于“大阿罗汉是否证法无我”有不同理解。YR读过宗大师的广论以及宁玛派基于如来藏见的一些表述,如果常如兄不愿意嚼人口舌,不妨花几年时间慢慢地阅读广论以及宁玛派相关著作,自然会明白这不是一个容易回答的问题。尊敬的晋美彭措堪布仁波切传记中记载,堪布曾请益弥勒尊,现观庄严论在藏地不同宗派有不同的细节性解释,那么此类细微争议其中到底哪种说法为正解?弥勒尊者答曰:此事难说,时机成熟我会为你具体开演微义。常如兄,可曾听出弦外之音?要明白也只是逐个逐个明白。:)

>所以回头再来看到底什么是法空,我理解,法空不共的道理不会是"现前一物是否实有"这么简单.并且,平时所理解的一些"观法空"的方法,实际上,是与二乘共通的观法.
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不管如何,可以共许的是,阿罗汉肯定证悟了“人无我”。阿罗汉断见思惑出三界,但是尘沙惑或根本无明尚未断尽。此时,YR阅读汉传此方面的说法觉得很好,咱不妨继续学习台宗/相宗/贤首的法教。按照YR此时胡乱猜测,阿罗汉也有不同类别,那么显然不是铁板一块,断见思惑是肯定的,是否开始伏、断尘沙惑等,一定情况有不同。YR个人解疑的一个未来倾向是学习台宗教法。

>这是常如一个比较大的疑问,这个疑问不仅仅是对理论的,也更是针对自己的.
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这正是不闻思不行,不修更不行的!三慧三慧闻思修。。
另外,三学三学!惭愧!YR只是了解学戒,定慧无从谈起。;(


本贴由YR于2004年3月12日13:58:27在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【千兄说的道理我知道,只是不明白:(】是常如在2004年3月12日11:58:46发表
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