我执是执着精神为实有,法执是执着物质为实有。

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执着精神实有的典型是执着人有个不死不变的灵魂——人我,为了满足这个人我的欲望才会生起贪嗔痴等烦恼,这些烦恼障碍我们的心情不能进入安祥寂静的极乐境界,叫做烦恼障,所以破除人我执就可以断除烦恼,证得涅槃果——烦恼永远灭尽的意思。
执着物质为实有的典型是执着客观存在一个物质世界——心外之境,也叫法我。实际上三界唯心,并无心外之一切境界,而我们凡夫执无为有,这种颠倒执着的妄想就是无明,它障碍了我们认识世界的真实情况(三界唯心),叫做所知障,所以破除法执就可以断除对于我们所应知、所能知一切法的障碍,实证真实、如如,认识到世界的本来面目,成就佛陀的一切智智——能够如实证知一切法真实面目的无上正等正觉。
小乘人由于发心小,只求断除自己的痛苦和烦恼,而对我们认识的世界是否真实等不感兴趣,所以佛就只对他们讲断除人我执的方法,我执一断,烦恼便除,可得小乘的无余依涅槃果。但佛又说过,小乘涅槃果实是佛为吸引不能发大心的众生能够发心修行而变现的化城,并非究竟,最终还须回小向大,终至成佛才是真正到达了目的地——真正的涅槃境界——大乘的无住涅槃果。
久学佛法能够发大乘菩提心的众生,则二我齐断,直趋究竟佛果,是真正的利根佛子。一句“一切法皆无自性”,其中已经包含了人我执和法我执,是最快捷最彻底的修行方法。大乘见道位证得无住涅槃的菩萨,因为实证世界的真实面目,断除了妄识所显的虚幻境界,所以不会再被所谓外境迷惑,就可以做到既无烦恼又能在生死中广度众生,修行圆满以至成佛,这是仅断人我执的二乘人所做不到的。


本贴由大千于2004年3月12日09:00:41在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【是这样】是常如在2004年3月11日21:38:31发表
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