在师兄看来,我们的讨论还不能从义上说,那就用楞伽以语解语。

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"灭的心行,意识(心)的思维活动灭后,凡夫的心识就转成圣者的无分别智了。”大千兄说并非灭了心意识了,我也说心意识灭了“是假说",只是不著不执不取,寂静如如,而证得(还说转成)无分别智。依他起性也是,圣者对境识,不著不执不取,寂静如如,而能起性。
再说藏识。如来,圣地菩萨,本已离有无二见。说有是大圆镜智从藏识而来;说无,是如来圣地菩萨本也对识不著不执不取,寂静如如。
楞伽经言"如眼识,一切诸根微尘毛孔俱生。。。。。。如修行者入禅三昧,微细习气转而不觉知,而作是念,识灭然后入禅正受。实不识灭而入正受。以习气种子不灭,故不灭。以境界转,摄受不具,故灭。"
记住是"实不识灭而入正受。以习气种子不灭,故(识)不灭。"
此微细藏识究竟边际,只有如来、住地菩萨能证能测。但不是说如来、住地菩萨证(转成)大圆镜智,识真的是灭了,而是不著不执不取,寂静如如。


本贴由幻客于2004年3月11日18:50:57在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【讨论唯识要先认真学习经论,依经讨论。】是大千在2004年3月11日17:26:09发表
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