南传、北传,无有高下,方便不同,而有异是了。

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本人,认为了解佛理,各宗各派各有入门方便,而越深入也就越相同,本是一树上的枝叶,何必执着枝叶,不看树根呢?比如说阿含经,唐后之人多把它视为小乘经典。而本人看来,却是深浅都有,三乘同被。只是随异心而有异法是了。大家所认的唯识古义。新义,只要能知阿含本义,也能找到它的唯识的大概的。
看经修证,本人是不大在乎别人如何认为的,重要的是自己有什么体会,如何自证。所以认为论藏只是经藏的参考;看经的知见只是修行的参考;修行的境地只是上房的阶梯。不着不执,才是更好!
信如针,知如风。得到总是方便,究竟是一步一步自修自证而得的,不是任何学说能说得通的。言通而心有异,体会不是究竟,谈什么修到究竟。依义不依语啊!没有修行,语只是语,义从何而来?


本贴由幻客于2004年3月09日15:46:46在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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