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标题:云何能知『诸佛真实常住』

所谓『佛宝』,乃三宝之一。佛是觉者之意思,能自觉,又能觉他,直至觉行圆满
者,叫做佛,佛是世界上之真宝,故称佛宝。又『觉』具二义:从佛之洞彻诸法真
理而言,是觉悟义;从佛之明鉴万法明辨事机而言,是觉察义。依经典说『佛』有
三种身:(1)化身(又名变化身);(2)报身(又名受用身);(3)法身(又名
自性身)。至於云何能知『诸佛真实常住』?依《佛说法集经》开示:菩萨摩诃萨
『入十种法行』,知诸佛如来应供正遍知真实常住。何者为十?所谓:
(一) 远离一切镇恨过故,不取我我所事。
(二) 常为一切众生作善法依止故,犹如良医。
(三) 过去善愿满足故,所得不退。
(四) 依彼众生起大慈故,善作诸业。
(五) 唯为他事起心故,能利益一切众生。
(六) 舍自利益故,代他受苦。
(七) 远离分别涅盘心故,以世间涅盘为一味相。
(八) 不疲□行故,一切所作自然成就。
(九) 远离一切所求事故,无骨肉身。
(十) 无障碍相故,於一切处示现涅盘。
由此观之,如上所述是名『菩萨入十种法行』,能知诸佛如来应供正遍知真实常住。
何以故?盖『佛』之三身:(1)【化身】有大恩德,为如来成所作智及妙观察智一
分所成,如 释迦牟尼佛,为父母所生身,出家修道,菩提树下坐金刚座,降伏魔军,
断诸结贼,获一切智,成等正觉,此名化身佛;(2)【报身】有大智德,为如来镜
智及平等智,并妙观察智一分所成,佛无量劫来修集无量福慧资粮,所起无边真实
功德,常住不变,诸根相好,智慧光明,周遍法界,皆从出世无漏善根所生,不可
思议,超过世智,而为十地法身大士现此妙相,演无尽法,广利无边,是为报身佛;
(3)【法身】有大断德,二空所显,自性清净,无染无著,甚深无量,无有变易,
难解难知,微妙寂静,离一切相,绝诸戏论,周圆无际,凝然常住,唯佛能知,是
为法身佛。
总而言之,吾等要修行到『成佛』,确实要历经非常漫长时间(佛经开示须经三大
阿僧只劫),不但要修无量福(众生无边誓愿度),而且要修无量慧(烦恼无尽誓
愿断,法门无量誓愿学),才能证得佛果(佛道无上誓愿成)。必须历经五十二阶
位(十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉),不但『十信位』不易证得,
而且即使证得『十回向位』,也可能因『隔阴之迷』,来世再退转造业(如宋朝苏
东波,前世是【五戒祖禅师】),此亦为吾人现在还在六道轮回之主要原因,否则
如同《金刚经》所开示:今日能够信佛且受持读诵此经者,已经在一佛、二佛、乃
至千万佛之前种过『善根』,设若从初发『菩提心』学佛而不会退转时,吾人老早
已证得『佛果』了。但是吾人亦不必灰心,盖只要选择三根普被、利钝全收之『净
土宗念佛法门』,依法(净土五经一论)修行,先求生『西方极乐世界』,在大慈
大悲 阿弥陀佛殷勤适当之教导下,再与诸大善知识(观世音菩萨、大势至菩萨、文
殊菩萨、普贤菩萨等摩诃萨)聚会一处,切磋琢磨,又有『无量寿』,不必冒来世
『隔阴之迷』之险,即可道道地地一生『成佛』就办。愿与诸仁者共勉之!Thursday,
February 26, 2004
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妙音


本贴由famscl于2004年2月26日21:55:11在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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