这回YR现世受报

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YR原帖:
XYZ是三种法相(相、生、胜义)均无自性

YR那一贴,曾经想改一下,懒了一下就没出帖改。
YR想改成:
ABC三种法相,依“相、生、胜义”(XYZ)三个角度,各自均有无自性这样的性质。

现在懒了一下,YR现世受报了。
分歧实际上不多,因为咱都是凡夫嘛;套用一句话:凡夫的分歧,肯定都是遍计所执相。

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【依他起相】
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p0768
  如一切法相略有三种中说。
  二解 摄论二卷一页云:此中何者依他起相?谓阿赖耶识为种子,虚妄分别所摄诸识。此复云何?谓身身者受者识,彼所受识,彼能受识,世识,数识,处识,言说识,自他差别识,善趣恶趣死生识。此中若身身者受者识,彼所受识,彼能受识,世识,数识,处识,言说识,此由名言熏习种子。若自他差别识,此由我见熏习种子。若善趣恶趣生死识,此由有支熏习种子。由此诸识,一切界趣杂染所摄依他起相虚妄分别,皆得显现。如此诸识、皆是虚妄分别所摄,唯识为性。是无所有非真实义,显现所依。如是名为依他起相。
  三解 无性释四卷一页云:依他起相者:谓依业烦恼所取能取遍计,随合他而得起故。如是相者、何所表知?谓依他起相。
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FROM:【法相辞典】
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嘻嘻,“依业烦恼所取能取遍计,随合他而得起故”。

现在,只要千兄砸回一块砖头回来:
依他起相,是不是生死杂染相?
若是“杂染相”,该不该断除、转依?
如果“烦恼转依”已究竟,比如阿罗汉果圣者,那么“生死杂染相”还继续“得起”吗?

〈这几个问题,也得问在“二取有两种含意,一般指遍计执,有时指依他起。”下面。〉


本贴由yr于2004年2月25日16:38:01在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【高兴就接着砸。】是大千在2004年2月25日15:18:47发表
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