插些闲话多句嘴:)

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唯识和中观(应承)立论是有差异的,大家都知道都这么说,虽然说有差异,目的都一致,这个也都知道.差异在哪,怎么理解,以前麻叔和静风那个帖子说的很好.建立宗派,安立名言避免不了,这名言怎么安立,既要随顺听众,又要引导前进,这里面智慧实在深远.不同的安立,就是随顺众生不同的地方.唯识里的有无的概念就是一个随顺众生的地方,中观却不是用这儿.

随顺的地方是要给听众一个下脚的地方,否则这一上来怎么办,怎不能一下子平地生云把:).可是方便的地方有不方便,就是说这方便使够了,还抓着不放,那岂不是就变成不方便了吗.

学唯识或者其他一门法,大概都有这种类似问题把.所以对一种法的认识或见解建立到一定时,如何不自己被束缚到这个法的方便里,可能就成了重要并且紧要的问题.

YR兄举出解深密中要离见取的说法,以及不离的后果.幻来兄主张要学一点禅宗(这个想法猛:).麻叔更是一直建议中观与唯识相互参学的...

为什么呢?小弟的愚见是这种换个方便的方便是有助于学人从原有方便的"见"的束缚中解脱出来.从这个角度讲,这专学唯识的人相对少,那千兄真是辛苦了,既要忙者解决自己的问题,又要充当大家各自提高自己的陪练.哈哈,千兄多担待些了..



本贴由常如于2004年2月25日11:57:27在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【互相交流】是空明无二智在2004年2月24日18:18:11发表
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