这点理解非常准确。

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“我的理解是"于一切法补特伽罗"就是指遍计所执相,"于诸所取能取法"是于依他起相,”再加上“于有非有”是指于圆成实相。
把“于”字去掉:
一切法、补特伽罗就是遍计所执相,
诸所取能取法是依他起相,
有非有是圆成实相。
尤其是第一句,理解得准确了,就是看明白三性了。
一切法、补特伽罗就是指凡夫所见闻觉知的一切法和一切人;
有非有就是圣者实证的空性;
诸所取能取法就是圣者后得智亲证的依他起的相分和见分。


本贴由大千于2004年2月24日20:56:40在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【再学习再思考,再抛泥巴:)】是常如在2004年2月24日19:06:52发表
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