再学习再思考,再抛泥巴:)

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二,云何相真实。颂曰

 于法数取趣  及所取能取
 有非有性中  增益损减见
 知此故不转  是名真实相 

论曰。于一切法补特伽罗所有增益及损减见。若知此故彼便不转。是遍计所执自性真实相。于诸所取能取法中所有增益及损减见。若知此故彼便不转。是名依他起自性真实相。于有非有所有增益及损减见。若知此故彼便不转。是名圆成实自性真实相。此于根本真实相中无颠倒故。名相真实。

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这里面解说三个真实相,是有所差别的.需要仔细鉴别,我没注意,所以楼下先说的有点混杂了.
先说同的地方,都是说要知"所有增益及损减见".但不同的是在哪里做了知,"于一切法补特伽罗"和"于诸所取能取法"是不一样的,我的理解是"于一切法补特伽罗"就是指遍计所执相,"于诸所取能取法"是于依他起相,这一点千兄也表达了这个意思.
问题是这样的,增益遍计所执相还好理解,那损减遍计所执相呢,我一个大胆的揣测是,凡夫于我执上是有浅深的,(我的理由是请注意这里说的是"相真如。谓一切法 补特伽罗无我性及法无我性。",所以我以为特别针对的是怎样在诸相上无"我".)凡夫的差异是在各各具体法上缠的深浅而已,如天人在某些方面就浅一点.所以于此上的深浅,不论善恶都是有漏的,都是为遍计所执相所摄,于此了知所有增益及损减见,即可知遍计所执自性真实相,即可知世间有漏法与出世间无漏法之分野,而能开始步入"相真实"的无我的学习.
第二点,如何是于诸所取能取法中所有增益及损减见呢,这里涉及的是转染污依他起为清净的问题,那么这里的增益和损减是什么呢,可能会有很多说法,我个人比较倾向于于诸法有所取舍,不能了知诸法平等性这样类似的说法.

上面说法,纯属个人意想,没有找依据.还望多多批评.



本贴由常如于2004年2月24日19:06:52在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【一起学习。】是大千在2004年2月22日10:07:44发表
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