《唯识三十颂》悬论(转...笑昏) <网址>

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这片太长,写不下。

看了清辩论师的故事,不仅令我喷饭。
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清辨论师,可以说最执著了。在玄奘法师的西域记里,有一段故事,说清辨
论师对于瑜伽师地论怀疑,到中印度那兰陀寺来找护法菩萨,和他辨论。护法菩
萨听到他来,就避到别处去了,清辨论师看其他的唯识论师,都不值得和他们辩
论,他就发愿要住在世间,一直等到弥勒佛下生的时候再问。他修观音菩萨法,
求菩萨加被,使他住世。法修成了,观音菩萨说,我也不能帮助你,我只能教你
修一个法,修一个金刚药叉,请他保护你。清辨修得金刚药叉出现,教他一个咒,
加持芥子,用这芥子去击开某处的山岩,里面便是阿修罗窟,住在里面,可等到
弥勒出世。清辨菩萨:如说去做,就住到山岩里、一直要等到弥勒出世,还要问
问他为什么瑜伽师地论要那样说。你看他执著到甚麽地步。各人有各人的知见。
本来是不能强同的。但是些人必要说,只有自己说的才对,别人说的都不对。如
果道理说不过别人的时候,便把师父我来,“我们师父如何说”。再不,就说那
一个祖师如何说。再不然,把佛的经典搬出来,总没有人敢说不对了。但是佛说
的经很多,你可以引这一句经来驳他,他不可以引那一句经来驳你,究竟谁是对
的,还是不得解决。我们要驳人,还是据理来驳人好些。
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YR有个好奇,清辩论师干吗不直接到兜率内院去找弥勒菩萨?是不执著太厉害了?
YR记得,有佛史上说,玄奘大师是直接上兜率内院的。。。。
《唯识三十颂》悬论(转)


本贴由yr于2004年2月24日16:52:00在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【中观宗不许“自续”的问题(转)】是yr在2004年2月24日16:27:23发表
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