没关系。

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【dawa】
1,大千:【依他起相上遍计所执相执。以为缘故。依他起相而可了知。】
dawa:【依他起相上遍计所执相。执(之)以为缘故。依他起相而可了知】
大千理解的核心是“以相执为缘”;
俺理解的核心是“以执相为缘”。
嘻嘻,所以不需要重新断句,原文更符合古语习惯。
【大千】
执遍计所执相作为所缘境的话,只可能了知遍计所执相,不可能了知依他起相。
也就是说,执A作为所缘境的话,只可能了知A,不可能了知B。

【dawa】
但俺看不懂大千的这句话:“执着遍计“所”执相的“能执着”的意识活动,这个就是依他起性。”。。这是【依他起相上遍计所执相执。即依他起相。】
【大千】
【依他起相上遍计所执相执。以为缘故。依他起相而可了知。】
在依他起相上,对于遍计所执相的执着。以此(执着)为缘故。依他起相而可了知。
“能”执着遍计所执相的是意识的活动,意识是“能”执着,遍计所执相是“所”执着,所执着的事物是不存在的,而能执着(不存在事物)的意识却是存在的。就好像说:梦中“所”梦见的事物是不存在的,但“能”做梦的意识是存在的,这就叫做唯(有)能无所。所以说“能执着”的意识活动就是依他起相,以此(执着)作为所缘境,就可以了知依他起相了。


本贴由大千于2004年2月21日22:14:48在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【一头雾。。】是dawa在2004年2月21日09:40:59发表
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