依他起相:能执著=>作意(末那);所执著=>所缘相(分)。

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大千:
大正藏中这里又有一个断句错误
相名相应。以为缘故。遍计所执相而可了知。
依他起相上遍计所执相执。以为缘故。依他起相而可了知。
依他起相上遍计所执相无执。以为缘故。圆成实相而可了知。

dawa:
不是吧
【依他起相上遍计所执相。执(之)以为缘故。依他起相而可了知。】
这样读,多么顺嘴啊,意思也通。

大千:
执遍计所执相为缘,就可了知依他起相了?

YR:
执(之)以为缘故(执依他起相上遍计所执相为缘)。
换成这个如何:
执以(之)为缘故(此 执着 以依他起相上遍计所执相 为所缘 的 缘故)?

那么,dawa保留原句,也可以(不丢弃能执著)。而千兄对“意识”的定义,一会儿包括末那(同时也对应相分),一会儿仅仅是第六识分别,一会儿又包括前五识。
这次,一并擒住就地正法。隐含原因猜测:千兄内心想尽量不用唯识今义表达。

问题焦点:作意,可以算在第几识?


本贴由yr于2004年2月20日16:41:26在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【执遍计所执相为缘,就可了知依他起相了?】是大千在2004年2月19日19:07:00发表
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