不客气(都是老熟人)。yr的意思不重在说“=”。

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“此处的依他起相,特指佛菩萨观照众生十二缘起的顺轮转”

此句所说的依他起之相,是描述的染污依他起。此种染污,亦即是俱生而起的。

此处的依他起相,是指无明缘行...的十二缘起。

此种染污依他起,和遍计所执的差别,在于:
前者染污依他起是俱生的(即使是深度晕厥也不离),后者遍计执在处于深度晕厥等时不现。

说依他起的时候,离不开有情。


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善男子。

若杂染法若清净法。我说一切皆无作用。亦都无有补特伽罗。以一切种离所为故。非杂染法。先染后净。非清净法。后净先染。

凡夫异生。于粗重身。执着诸法。补特伽罗自性差别随眠妄见。以为缘故计我我所。由此妄见谓我见我闻我嗅我尝我触我知我食我作我染我净。如是等类邪加行转。

若有如实知如是者。便能永断粗重之身。获得一切烦恼不住。最极清净离诸戏论。无为依止无有加行。

善男子。

当知是名略说不共陀罗尼义。
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圣普兄,“凡夫异生。于粗重身。执着诸法。补特伽罗。自性差别。随眠妄见。以为缘故。计我我所”,这其中的概念,恐非yr所能诠解。


请仔细阅读这几段:

“一切法相品第四
。。。
汝应谛听。吾当为汝说诸法相。
谓诸法相略有三种。

何等为三。一者遍计所执相。二者依他起相。三者圆成实相。

//////////
云何诸法遍计所执相。谓一切法名假安立自性差别。乃至为令随起言说。
云何诸法依他起相。谓一切法缘生自性。则此有故彼有。此生故彼生。谓无明缘行。乃至招集纯大苦蕴。
云何诸法圆成实相。谓一切法平等真如。于此真如。诸菩萨众勇猛精进为因缘故。如理作意无倒思惟。为因缘故乃能通达。于此通达渐渐修集。乃至无上正等菩提方证圆满。


如是德本。

。。。

复次德本。

相名相应以为缘故。遍计所执相而可了知。
依他起相上遍计所执相。执以为缘故。依他起相而可了知。
依他起相上遍计所执相。无执以为缘故。圆成实相而可了知。

善男子。
/////////
若诸菩萨能于诸法依他起相上。如实了知遍计所执相。即能如实了知一切无相之法。
若诸菩萨如实了知依他起相。即能如实了知一切杂染相法。
若诸菩萨如实了知圆成实相。即能如实了知一切清净相法。


善男子。
///////////////
若诸菩萨能于依他起相上。如实了知无相之法。即能断灭杂染相法。
若能断灭杂染相法。即能证得清净相法。

如是德本。

由诸菩萨如实了知 遍计所执相 依他起相 圆成实相故。如实了知诸无相法杂染相法清净相法。
如实了知无相法故。断灭一切杂染相法。
断灭一切染相法故。证得一切清净相法。
齐此名为于诸法相善巧菩萨。
如来齐此施设彼。为于诸法相善巧菩萨。

尔时世尊欲重宣此义。而说颂曰

 若不了知无相法  杂染相法不能断
 不能杂染相法故  坏证微妙净相法
 不观诸行众过失  放逸过失害众生
 懈怠住法动法中  无有失坏可怜愍 




本贴由yr于2004年2月17日17:51:18在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【yr善知识请进,有疑请问】是圣普在2004年2月17日17:01:32发表
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