大千兄:昨天突然有个总结性的想法……

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这个想法很主观,但想说出来。我觉得,你对唯识无境的解释似乎违背了一个原则:原始佛法和中观思想,都是采取在世俗谛上“与众生共许”的原则。也就是说,我们看到前面有一面墙,佛也说那是一面墙,同时更进一步说,这面墙是无常、变异、空、无自性。这也是昭慧法师所常说的“与敌共许”的意思。这样的话,凡、圣,敌、我,双方都有一个公认的前提,说话也就不会驴唇不对马嘴了。

相反的,唯识思想,尤其是大千笔下的唯识,简直就把世界描绘成了一个冥然空洞而不可知的景象。在这个世界里,河可以是脓血,脓血可以是河,在天人看来,却是琉璃。其实这能说明什么问题呢?就拿人来说,色盲的世界就是黑白的,正常人的世界却是彩色的,但这并不能说明世界就是虚幻的、根本不存在的。

这样,唯识学把本来就高深的佛学和众生唯一共许的一点点东西都打倒了,双方毫无共同立足点,有如何能说服对方?

我以为,佛陀的目的,不是为了纯知识地求证到底是河水还是脓血,佛的意思是,“我可以随顺你看到的,是河也好,是脓血也好,反正都是无常、无自性、空!只要你证得到这个空,你的肉眼所见的景象,根本就无所谓。”

这也许也是唯识学在中国被埋没千年的原因吧!比如我,至少也有硕士学位,学佛也有多年,读书也算是手不释卷,瑜伽师地论也读了一半,却对唯识的理论还是半懂不懂。呜呼,这样的艰深的理论,有怎么可以用来救度一般的大众呢?

本贴由版主于2004年3月10日 15:58:36修改过


本贴由观察于2004年2月14日12:03:54在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【两个问题,各请问大千和yr兄。】是观察在2004年2月14日09:06:33发表
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