他可不是这么说的。

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他说的是:“你见过那个内道说过佛一句话都没说?说佛经也是虚假的?说佛法也不是真实的?要是不住法相到了否定佛法的程度,嘿嘿。。。。甚于外道!”
他的话确实不比佛经难理解,这意思非常简单明了:凡是内道,就没有“说过佛一句话都没说”的;换句话说,凡是“说过佛一句话都没说”的就是外道,而且这种“否定佛法的程度,嘿嘿。。。。甚于外道!”
师兄,我理解得对头吧?
偏偏释迦牟尼佛这个内道,还就多次说过他一句话都没说,按ZS的说法,这就是“不住法相到了否定佛法的程度,嘿嘿。。。。甚于外道!”了。
几个月前,我们在网海莲舟论坛上刚刚讨论过这个问题,就是说ZS兄明明知道佛说过这样的话,却还要这样恶狠狠定性为甚于外道,竟还对我说什么“尤其是这理论还是您提出来并大力鼓吹的,您觉得您还能有效推广您的这想法吗?”这理论究竟是谁提出来并大力鼓吹的,难道他不知道吗?看看当时的讨论吧:

千兄,为斗嘴皮子谤法?!
对,所以佛说他49年未说一字(真实)。
==》这话那里来的?!

嘿嘿。。。
【zs】23:26:04 8/19/03[21] (74)
若人言如来有所说法即为谤佛。——《金刚经》【大千】07:53:42 8/20/03 (无内容)
这就叫一个字没说?!那您这句话哪里来的呀?!【zs】09:57:47 8/20/03 (无内容)
那这叫说了几个字?【大千】10:20:10 8/20/03 (无内容)
呵呵,金刚经好像是5000言。你可以去细数一下。。。【zs】11:22:27 8/20/03 (无内容)
呵呵,若人言如来有所说法即为谤佛【大千】11:25:03 8/20/03 (无内容)
嘿嘿,那您是依着佛的话在做了?!
--那您为什么听他的呢?而且拿那个当成自己说话的依据呢?
闲的?还是把他的话当法呀?譬如拿他的话来堵我的嘴。。。。

嘻嘻,别玩这些特矛盾的事情,没劲。

说完您逻辑毛病,说个正事--佛即使没说自己说法,嘿嘿,佛可没说自己一个字没说。。。要是佛说自己一个字没说,那佛就是否定显现,就是落断了。 那您那〔对,所以佛说他49年未说一字(真实)〕这是哪里来的?!

别转移话题,好吗?
【zs】11:35:53 8/20/03[16] (381)
最后一贴,绝不再回,招人妄语,我之罪也。

【一字不说】

 (术语)佛虽说八万四千之法。而佛自证之法,则非可以言说说。又所说之诸教,有本来法性,而非为佛之创说。此义谓之一字不说。四卷楞伽经三曰:‘我从某夜得最正觉,乃至某夜入般涅槃,于其中间,乃至不说一字。’七卷楞伽经四曰:‘大慧菩萨摩诃萨。复白佛言:世尊。如世尊说。我于某夜。成最正觉。乃至某夜当入涅槃。于其中间。不说一字。亦不已说。亦不当说。不说是佛说。世尊依何密意。作如是语。佛言:依二密法故。作如是说。云何二法。谓自证法。及本住法。云何自证法。谓诸佛所证。我亦同证。不增不减。证智所行。离言说相。离分别相。离名字相。云何本住法。谓法本性。如金等在矿。若佛出世。若不出世。法住法位。法界法性。皆悉常住。’金刚经曰:‘须菩提!于意如何,如来有所说法不?须菩提白佛言:世尊!如来无所说。’同经曰:‘若人言如来有所说法,即为谤佛。’

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

【一字不说】

站在果位境界对‘佛陀说法’一事的描述。谓佛所证之法远离文字语言之相,唯佛与佛始能知见。盖其真相无法言说,若强加解释,则有如指月之指、渡海之舟。此即华严宗所谓的果分不可说、禅宗所谓的不立文字、天台宗所谓的四不可说。《大般若经》卷四二五(大正7·138c)︰
‘我曾于此甚深般若波罗蜜多相应义中不说一字,汝亦不闻,当何所解,何以故?诸天子,甚深般若波罗蜜多相应义中,文字言说皆远离故,由此于中说者、听者及能解者皆不可得。’
[参考资料] 《楞伽阿跋多罗宝经》卷三;《大般若经》卷一二五;《大智度论》卷五十四;《碧岩录》第二十八则;北本《涅槃经》卷二十、卷二十六;《文殊师利问经》卷下;《入楞伽经》卷五。

FROM:【中华佛教百科全书】

【大千】15:07:37 8/20/03[1] (1K)
嘻嘻,你真好心
嘻嘻,见了真实也说不出来,说出来的都不是真实。【大千】21:02:26 8/19/03 (无内容)
对,所以佛说他49年未说一字(真实)。【大千】21:37:56

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‘我曾于此甚深般若波罗蜜多相应义中不说一字,汝亦不闻,当何所解,何以故?诸天子,甚深般若波罗蜜多相应义中,文字言说皆远离故,由此于中说者、听者及能解者皆不可得。’
=============
自己看。

别替我的业障操心,有点忧天了。


【一字不说】
站在果位境界对‘佛陀说法’一事的描述。谓佛所证之法远离文字语言之相,唯佛与佛始能知见。盖其真相无法言说,若强加解释,则有如指月之指、渡海之舟。此即华严宗所谓的果分不可说、禅宗所谓的不立文字、天台宗所谓的四不可说。《大般若经》卷四二五(大正7·138c)︰
‘我曾于此甚深般若波罗蜜多相应义中不说一字,汝亦不闻,当何所解,何以故?诸天子,甚深般若波罗蜜多相应义中,文字言说皆远离故,由此于中说者、听者及能解者皆不可得。’
[参考资料] 《楞伽阿跋多罗宝经》卷三;《大般若经》卷一二五;《大智度论》卷五十四;《碧岩录》第二十八则;北本《涅槃经》卷二十、卷二十六;《文殊师利问经》卷下;《入楞伽经》卷五。

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FROM:【中华佛教百科全书】

【一字不说】

 (术语)佛虽说八万四千之法。而佛自证之法,则非可以言说说。又所说之诸教,有本来法性,而非为佛之创说。此义谓之一字不说。四卷楞伽经三曰:‘我从某夜得最正觉,乃至某夜入般涅槃,于其中间,乃至不说一字。’七卷楞伽经四曰:‘大慧菩萨摩诃萨。复白佛言:世尊。如世尊说。我于某夜。成最正觉。乃至某夜当入涅槃。于其中间。不说一字。亦不已说。亦不当说。不说是佛说。世尊依何密意。作如是语。佛言:依二密法故。作如是说。云何二法。谓自证法。及本住法。云何自证法。谓诸佛所证。我亦同证。不增不减。证智所行。离言说相。离分别相。离名字相。云何本住法。谓法本性。如金等在矿。若佛出世。若不出世。法住法位。法界法性。皆悉常住。’金刚经曰:‘须菩提!于意如何,如来有所说法不?须菩提白佛言:世尊!如来无所说。’同经曰:‘若人言如来有所说法,即为谤佛。’

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】
【zs】15:18:28 8/20/03[1] (1K)


本贴由大千于2004年2月12日17:02:19在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【俺理解zs的意思是说】是dawa在2004年2月12日14:54:25发表
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