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如何是“拨一切相皆是无相”?
如何是“诽拨 诸法遍计所执相依他起相圆成实相”?
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“于我甚深密意言说不能如实解了。于如是法虽生信解。然于其义随言执着。谓一切法决定皆无自性。决定不生不灭。决定本来寂静。决定自性涅槃。由此因缘于一切法。获得无见及无相见。由得无见无相见故。拨一切相皆是无相。”
此处的所谓“决定”,是指不知道佛说“一切法皆无自性”的用意和密意根据,而是“于其义随言执着”一切法肯定地、没有任何密意、不需作任何解释地、完全彻底地没有自体,这样就是执着一切(三相:凡夫所知法遍计所执和圣者所证法圆成依他)皆无的断灭见了。


嗯,说“根本就没有遍计所执相”算不算?
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这分两种情况:
一,如果认为根本就没有圆成实相和依他起相,所以也就提不上什么遍计所执相了,这就是断灭见。
二,如果认为有圆成实相和依他起相,由于未证圆成实性,而在依他起性上起颠倒见所见闻觉知的一切法,都是遍计所执相,都是根本不存在的,就是正见。


本贴由大千于2004年2月12日14:53:12在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【有关“自见取”,即如这一段...】是yr在2004年2月12日14:15:30发表
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