多嘴一句,嘻嘻

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他说的那个遍计所执断分别人法执。依他断俱生人我执,和唯识传统的说法不一样。

传统的说法,指的是成唯识论和瑜伽师地论。

诸法因何圆融无碍?皆是识所变现,不离识故。如古十玄门之第九:【唯心回转善成门,一切诸法,唯是如来藏真如一心之所建立,若善若恶,随心所转,故名唯心回转。如经云:心如工画师,画种种五阴,一切世界中,无法而不造。如心佛亦尔,如佛众生然,心佛及众生,是三无差别。又经云:三界虚妄,但是一心作,即如金与师子,隐显一多,各无自性,由心回转。】如果真证了唯识,入华严境界也是顺理成章的事情。

嘻嘻,凡是说唯识,应该明确按照唯识所承许的法相名词来,按照唯识所承许的思维体系来,考虑到藏传唯识和汉传唯识的不同,最好标明说法的出处,否则一些见解很容易似是而非,经不住仔细推敲。


本贴由空明无二智于2004年2月11日21:09:30在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【补充一句】是yr在2004年2月11日16:55:44发表
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