师兄太客气了,着实佩服师兄的学习效率。

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师兄的题目太大,把在下给吓住了。我的习惯,一般要把有关内容浏览融会一下再上贴子,但最近老是抽不出多少时间来看。现在师兄已经大概弄清楚了,我就现成地学习一下,只让补充补充,这就好办了,而实际上也没什么可补充的了,但师兄这样的学习,我也要随喜一下。

有漏业和烦恼障感召分段生死,无漏业和所知障感召变易生死,应该是这样的。只是看一些解释,好像并非烦恼障断尽才有变易生死的:

几种辞典中的解释:

又若依法相宗之义,有四类人能受变易生死之果报,即:(一)二乘之无学圣者回心而入大乘,于得涅槃之后,即可直接受变易身之果报。(二)有学之圣者转向大乘,于初地以后亦得受变易身。(三)悲增之菩萨,于八地以上受此变易身。(四)一类智增之菩萨于初地以上受之。法性宗则认为二乘之无学及菩萨之种性以上,得随应而受变易身。

华严经探玄记卷六(大三五·二二九中):“定分齐者,若三乘中菩萨,地前必是分段之身,地上方有变易身。”

有关受变易身者之种别及其阶位,诸家说法不一。《胜鬘宝窟》卷中(末)总举五说,吉藏又依据《法华经论》之说,以地前是凡夫,故受分段生死,初地以上之菩萨则受变易。《成唯识论述记》卷八(末)则作四种分别,即︰凡夫及四果之定性,唯受分段,不受变易。二乘无学之不定性与八地以上之菩萨唯受变易,不受分段。前三果之不定性与七地以前之菩萨受分段,亦受变易。

《大乘义章》的解释:

变易生死。或分为四。如胜鬘说。
一阿罗汉。
二辟支佛。
三大力菩萨。地前菩萨。二轮烦恼全未断除。而不为彼烦恼所牵。又于三界受生自在。故名大力。问曰。地前大力菩萨。涅槃经中说为凡夫具烦恼性。胜鬘何故说为变易。释言。涅槃对初地上出世圣人。名为凡夫。未断地上二轮之惑。名具烦恼。若对声闻辟支佛等。此是大圣二障清净。何为不得说为变易。故涅槃中说。须陀洹八万劫到。乃至辟支十千劫到。谓到性地阿耨菩提。此既大圣。变易何疑。
四意生身。初地已上受生如意。名意生身。意有何义。生如意乎。意有三义。一能速疾。二能遍到。三能无碍。初地已上受身如是。
或分为六。如胜鬘说。谓此三地及彼三种意生身等。此三地者。谓此地前罗汉辟支大力菩萨三乘地也。彼三种者。谓初地上三种生也。


本贴由大千于2004年2月11日18:03:04在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【看了成唯识论,又了解一点,求老兄印证】是空明无二智在2004年2月10日22:27:29发表
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