请结合上面俺问的问题,再讲一下变易生死吧

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ]
本贴内容为灌水闲聊,无版权和声明,内容观点不代表乐趣园立场。

【不思议变易生死】
 菩萨修道时,因工夫进步的缘故,由前一期的心境,转移到后一期的心境时,前后的感觉,截然不同,回顾前尘,有如死后再生,故亦名为生死,然而实际上只是心的生死,并非身的生死,只算心境的一度变易,而此变易,最为神奇而不可思议,故名不思议变易生死。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝 编】


“然而实际上只是心的生死,并非身的生死,只算心境的一度变易”

心的生死

您说是:心识是刹那都在生灭的。

那身体呢?以唯识的观点看。。

您说是:不但身体,所谓种种色也不离识。。

那么变易生死,心的生死并非身的生死(人的死亡),不但身体,所谓种种色也不离识。。那这时身体是否也在变易?还有,空明兄的问题:问题一、唯识所许,修何法到何种程度方能断除分段生死?问题二、唯识所许,修何法到何种程度方能断除变易生死?唯识里怎么说的?盼复。。后学左手持砖,右手持花……

btw,千兄是不是出差了?甚念!




本贴由圣普于2004年2月11日12:55:50在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


百度中文搜索引擎
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部

原标题:【不但身体,所谓种种色也不离识。。】是常如在2004年2月11日11:02:59发表
本贴跟从标题:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ] [浏览次]

选择类别: 
朋友Email:
您的Email:
留言: