对不起,实在是因为事情太多忙不过来。

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ]
本贴内容为灌水闲聊,无版权和声明,内容观点不代表乐趣园立场。

【佛陀已经明确表明:“一切法皆是佛法”。
按照千兄解说般若经的逻辑,这类般若经里面提到的“自性空的一切法”前面,必须加以“凡夫的”。现在佛陀明确宣说了:“一切法皆是佛法”,要么1“般若经一切法前面应该加上‘凡夫的’”这个不成立,
如果是1,则千兄失败;
——————————
【大千】
首先,一切法比“自性空的一切法”范畴大,其中还包括自性不空的一切法,如圆成实自性和依他起自性,而“自性空的一切法”就是指的凡夫所见闻觉知的一切法。这两个概念不能划等号,所以我说“自性空的一切法”前面,必须加以“凡夫的”,不等于说“一切法皆是佛法”前面必须加以“凡夫的”,他分不清两个概念的外延造成了问题,完全是他的问题,而不是我的失败。
再说,“一切法皆是佛法”所说的“一切法”,一定是包括凡夫所知的一切法的,而且也应该包括凡夫不知道的,即圣者所证的一切法。这两种法都是佛法,这才叫做“一切法”皆是佛法。“一切法皆是佛法”,前面加上“凡夫所知的”“一切法皆是佛法”怎么就不能成立了呢?难道凡夫所知的一切法就不是佛法了吗?如果说凡夫所知的一切法不是佛法的话,那“一切法”皆是佛法还能成立吗?
所以yr兄所说的“这个不成立”是不能成立的:千兄不败。


要么2这句里面的“佛法”根本就不是“胜义中的、真实的佛法”。
如果是2,则佛陀失败。
——————————————————
【大千】
这句里面的“佛法”根本就不可能是“胜义中的、真实的佛法”。“胜义中的、真实的佛法”是只有圣者才能亲证到的,是凡夫不可思议、不可说的,也就是说胜义佛法是远离凡夫言说境界的。这种凡夫连思议一下都不可能的胜义法,怎么可能是“凡夫所知的一切法”呢?难道凡夫所知法中也包括了凡夫不可思议的“胜义中的、真实的佛法”吗?凡夫所知的,只可能是圣者为度众生在凡夫的言说境界里假安立的佛法,根本就不可能是“胜义中的、真实的佛法”。
所以佛陀也不败。


本贴由大千于2004年2月09日14:52:53在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


百度中文搜索引擎
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部

原标题:【哦,千兄既然谈起了中论。。】是dawa在2004年2月09日10:56:24发表
本贴跟从标题:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ] [浏览次]

选择类别: 
朋友Email:
您的Email:
留言: