“马脚”在哪里呢?请师兄不吝赐教!

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下面我把zs在莲舟论坛的回复转过来,供您参考!不过我到不认为他仅仅是学舌,即使是学舌,能学得如此好,也令人赞叹!我到觉得我们都是在学舌,学佛的广长舌,怕的是学不像啊!
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嘻嘻,云飞月进来
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在唯识中,遍计所执性=外境=人我法我=能取所取=蛇觉+绳觉=凡夫见闻觉知的一切法=名言假立的一切法=中观所说的自性=龙树《中论》所破除的一切法,都是毕竟空无所有的。
==》不知道大千为了什么,用这堆等号把外境、觉知的一切法和假名安立的一切法,与中观所说的自性有〔法的非缘起性〕等同在一起。。。嘻嘻,很早很早以前,大千曾利用唯识的能所和中观的能所,于定义上的差别,玩我一次--好在他见地不纯,被我闪开了。。。。。法〔一切法〕,没有非缘起的,也就是说,法没有自性,所以,法和〔自性有〕等同不了!


很多人看过些中观的人在看唯识的时候,有个事情常糊涂。中观里所说的〔能所〕和唯识里的〔能所〕是有区别的。中观的能所,随顺的是凡夫割裂能所的观察方式;而唯识的能所,没有随顺凡夫观察的方式,唯识是把中观里的〔能所〕捏到一起称为能,这时候多出来的那一块〔所〕,自然就是遍计所执了。


嘻嘻,大千好性格背后的那点东东开始爆发了,他封了我的ip,我只好在这里回你了。不过,封我也没什么意义,在这里一样揪,我是不能让断见--仅仅因为某个人话多且能说敢说,就在唯识里生根发芽。


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【心王】
 (术语)心之主作用,对于心所之伴作用,而谓为心王。心王者,总了别所对之境,心所者,对之而起贪嗔等之情也。密教以之为金刚界之大日如来,心所即心数为其眷属。此心王心数之差别,吽字义以大日为心王,余尊为心数,十住心论等以五佛为心王,余尊为心数,守护国经等以九尊为心王,余尊为心数。但依主伴无尽因果不二之义,则无论何尊,总以中央配于法界体性智,故九会四重之圣者得各为心王也。涅槃经一曰:‘头为殿堂,心王居中。’大日经三曰:‘安住心王,等同虚空。’成实论十六曰:‘处处经中说心为王。’俱舍论六曰:‘此中心王极少,犹与五十八法为俱有因。’四念处一曰:‘心者心王,异乎木石。’

FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】


本贴由zs于2004年2月08日11:31:51在乐趣园〖网海莲舟佛法论坛(国内版)〗发表.


本贴由云飞月于2004年2月08日16:06:20在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【我也曾与大千辩论过】是无不可在2004年2月08日02:19:29发表
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