我的理解

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“此时,如果框住A和B(也就是假之以名,并限定住它),那么其隐含的A\B以外的所有法,也就可以假名为这A/B的背景。”
“我们对准上面众缘A/B,单独是无法指出某法A的,指出A时,B必然同时假立。A/B区别哪来的?分别。也就是说A/B,并没有自身。仅仅是假名成立,并无自性。”
您这里说的AB是由分别而来,按唯识的说法,是第六意识遍计出来的“遍计所执”。如果仅仅破掉了遍计就是空,那还不够准确,就像僧肇法师批评的支遁的“即色义”。而真正的空是说依他本身就无自体。
我说的“灭不待因”也是对依他而说。


本贴由小澂于2004年2月04日15:41:57在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【诸法唯是欺诳】是iamfishers在2004年2月04日14:57:37发表
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