在下这么认为

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“生已自然灭”的含义,就是说:
“生”就是指“众缘和合”;
而“众缘和合”无一刹那止息,于是“生生不息”“法法迁流”。

[众缘和合]本身就是生,而众缘和合所生之[法]本身,离开[众缘和合]之外是一无所有的。
或者说[缘生法]就是[和合]。

而和合,又仅仅是暂时(说刹那也可)依赖于分别而假名成立。
同时,众缘和合如瀑流无一刹那停住。
于是,一切法无刹那止息而生灭。

此中有二:
1、法无自体,于“众缘和合”
由此,此一法,并无自体。
亦由此,各各法,并无自体。

2、法无所住,并不是说“有一个很厉害的法,随着时间轴不停地变着面目”,而是说“法仅仅是众缘和合作用的假名”。说假名,并不是说法不存在,当然也不是说法存在;而是说:法无自体。

实际上,除了众缘和合之外,法无来处(也就是没有自体)。

一切法无生--除了众缘和合,并无他法;
一切法无灭--法无自体,灭唯假名。
所以,法即是空。

无常就是无生无灭---这句话仅仅是说来一笑。


本贴由iamfishers于2004年2月03日14:26:41在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【是否可以这样理解】是小澂在2004年2月02日13:40:36发表
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