是否可以这样理解

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“灭不待因”,关键在一个“待”字,“不待”并非不需要。有为法的生起,需要一定的因缘在一定的时空和合,所以,四相中的“生”是“待因”的,而住以生为因,异以住为因,灭以异为因。所以可以说“生已自然灭”。在唯识学(小乘有部也是如此)中,有为法灭是刹那间的,所以可以说“灭不待因”。


本贴由小澂于2004年2月02日13:40:36在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【请教诸位一个难题:“众缘有故生,生已自然灭。”】是观察在2004年1月20日11:51:25发表
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