标题:云何名为『刹利王於一切民若禄若位依前法与』 <网址>

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标题:云何名为『刹利王於一切民若禄若位依前法与』

众所周知:所属『三界』者,乃指欲界、色界、无色界;而欲界包括地狱道、畜生
道、饿鬼道、阿修罗道、人道及欲界天;又『欲界天』分为六天,即四王天、 忉利
天、 夜摩天、 兜率天、 化乐天、 他化自在天,是故『夜摩天』是属欲界第三天,
在忉利天之上,兜率天之下。又刹利大王(指世间之『国王』)若能成就具足『於
一切民若禄若位依前法与』之法,即能令王於现在世常得安乐,常有利益,能护国
土,能护自身,善人所赞,身坏命终,生於善道天世界中,为『夜摩(天)王』。
至於云何名为『刹利大王於一切民若禄若位依前法与』?依《正法念处经》开示:
刹利王复有一法,是三十七,王应勤修,多获福德,一切国人皆不厌恶,成就相应,
现在未来二世利益。何谓『第三十七者』?所谓『於一切民若禄若位依前法与』是
也。兹依该经所示,分述之如下:
(一) 使人军众一切人民,先来得者,不断不夺,若地若物,依本常与,若有何人
种姓次第,先来得者,随相应与,一切人民,则於其王不生厌恶,左右军众,一切
不能迭相妨碍。
(二) 王不忧悔,不生热恼,王位不动,国土不乱,恒常正住,一切职人,不偏断
事,强不陵弱,不违法律,一切国人,如自业作,心生欢喜。
(三) 天心喜故,以时降雨,寒暑随时,常丰不俭,无刀兵劫,龙心不镇,一切善
天,不舍其国行於余国,彼王国土,以行法故,余天不坏,以人因缘,是故有天,
以人力故,天则有力。
(四) 彼王既知如是过已,依先旧与,不断不夺,若王善行第一法,行於国内人,
依次第来,随相应与;依祖父来,随所应与,若王国土令法久住,依法正护,如彼
次第,依分而与。
(五) 如是次第依法王者,一切天众,不求其便护其国土,彼王大富国土具足,以
大富故,布施作福,持戒修智。
由此观之,王若如是『於一切民若禄若位依前法与』功德因缘,於现在世,常得安
乐,常有利益,能护国土,能护自身,善人所赞,身坏命终,生於善道天世界中,
为『夜摩(天)王』,以不违法善业因故。
总而言之,依《正法念处经》开示:刹利大王因具足成就『於一切民若禄若位依前
法与』之法,於现在世常得安乐,常有利益,正护世间,护世间故,大富大力,一
切余王不能破坏,能护自身,善人所赞,身坏命终,生於善道天世界中,为『夜摩
(天)王』。然而当其『天福』享尽,必再堕落『六道轮回』,是故当自勉力以求
安隐,不应复作放逸之行。何以故?盖八方上下所生之处,无非有为无常破坏,勿
生贪著谓可常保,不净烦恼后致大苦,是故不应放逸,而能听闻恒河沙等诸佛之法
者,於生死中,当得解脱。所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色受灭则爱灭,
爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭,如是大苦聚灭;
若能如是见已,生厌离心,烦恼尽故,常不破坏,不生不老,无死无尽,是名『涅
盘』。愿与诸仁者共勉之!Monday, January 26, 2004
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本贴由famscl于2004年1月26日21:42:41在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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