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标题:云何名为『刹利王不令恶人住国』

众所周知:所属『三界』者,乃指欲界、色界、无色界;而欲界包括地狱道、畜生
道、饿鬼道、阿修罗道、人道及欲界天;又『欲界天』分为六天,即四王天、 忉利
天、 夜摩天、 兜率天、 化乐天、 他化自在天,是故『夜摩天』是属欲界第三天,
在忉利天之上,兜率天之下。又刹利大王(指世间之『国王』)若能成就具足『不
令恶人住国』之法,即能令王於现在世常得安乐,常有利益,能护国土,能护自身,
善人所赞,身坏命终,生於善道天世界中,为『夜摩(天)王』。至於云何名为
『刹利大王不令恶人住国』?依《正法念处经》开示:刹利王复有一法,是三十六,
王不应作,成就相应,现在未来二世利益。何谓『第三十六者』?所谓『不令恶人
住国』是也。兹依该经所示,分述之如下:
(一) 不调伏者,不令住国;若诸恶人,恶业破戒,令住国者,彼王则不久时为王,
则於彼人,必得殃祸。
(二) 彼大过故,国人破坏,自在劣减,五谷不登,人不作业,王则不能正护国土,
一切国人,於王不乐住国土,天不生怜愍,以其国内恶人住故,以其国有不调人故。

(三) 彼调伏人,亦不调伏,第一修业福德之人,近恶人故,彼则有失,是故王者,
不调伏人,不令住国。
(四) 若王不令不调伏人住其国者,恶法行人,则不住国;以不住国,则无上(述)
过(失),又复常能正护国土。
(五) 一切国人皆悉知王,不令恶人住在国内,则不作恶,一切国人皆修行法,不
作非法。
(六) 彼能如是随法行,王一切意念皆悉成就,一切国人皆知法律,依法律行,余
不饶益,不生不起,彼王如是,以法为救,以法为伴。
由此观之,王若如是以法为本『不令恶人住其国内』功德因缘,於现在世,常得安
乐,常有利益,能护国土,能护自身,善人所赞,身坏命终,生於善道天世界中,
为『夜摩(天)王』,以离恶人善业因故。
总而言之,依《正法念处经》开示:刹利大王因具足成就『不令恶人住国』之法,
於现在世常得安乐,常有利益,正护世间,护世间故,大富大力,一切余王不能破
坏,能护自身,善人所赞,身坏命终,生於善道天世界中,为『夜摩(天)王』。
然而当其『天福』享尽,必再堕落『六道轮回』,是故当自勉力以求安隐,不应复
作放逸之行。何以故?盖八方上下所生之处,无非有为无常破坏,勿生贪著谓可常
保,不净烦恼后致大苦,是故不应放逸,而能听闻恒河沙等诸佛之法者,於生死中,
当得解脱。所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色受灭则爱灭,爱灭则取灭,取
灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭,如是大苦聚灭;若能如是见已,
生厌离心,烦恼尽故,常不破坏,不生不老,无死无尽,是名『涅盘』。愿与诸仁
者共勉之!Monday, January 26, 2004
妙音书院【http://home.kimo.com.tw/famscl 】
妙音


本贴由famscl于2004年1月26日21:27:33在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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