这样解释,反而和瑜伽师地论的原意不合。

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瑜伽师地论的说法很清楚,就是有为法是因缘而生,但灭却不待因,刚一生起来,刹那就自然灭了。

要先因、缘灭,然后此法才灭--这正是瑜伽师地论要反对的。

大千说“灭不待因”是大乘的共许,这我倒是有点不同意。唯识系是这样认为。但中观系似乎没有这样的说法。


本贴由观察于2004年1月26日05:12:44在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【试作拆词解义,探讨因缘和合】是正信因果在2004年1月25日14:19:05发表
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