灭不待因,大乘佛法的一个基本原理。

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《成唯识论》说:“有为法灭,灭不待因,灭若待因,便非灭故”。有为法都是刹那生灭的,才生即灭,不需要因缘的,如果有为法的灭需要因缘聚合的话,在因缘不聚合的时候有为法就不是刹那生灭了,只要有一法能够保持两刹那不灭,也就应该能够保持三四五六……以至无数刹那不灭,那样就成常住不变的法了,而实际上并不存在可以保持不变的有为法。
这段话是在讲胜义:“建立胜义伽他者。如经言
 都无有宰主  及作者受者
 诸法亦无用  而用转非无……
 众缘有故生  生已自然灭。”
其中法无作用,又是大乘佛法的一个基本原理。因为刹那生灭,所以法无作用。这都是比较一般说法更为了义些的说法,而“此有故彼有,此灭故彼灭”是一般讲缘起法的说法。佛法也可以说都是方便说法,只是方便说法之间也可以安立某些说法比较另外一些说法为比较了义的说法。


本贴由大千于2004年1月20日16:18:19在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【请教诸位一个难题:“众缘有故生,生已自然灭。”】是观察在2004年1月20日11:51:25发表
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