嘻嘻

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关于无分别智还有没有观察的话题好象是您与大千师兄的延续,我看您与大千交换的帖子,他的意思似乎是:能所双亡,没有观察了(如果我说错了,大千师兄可以来纠正)。我觉得大千师兄对能所双亡的理解,似乎是对于圣者就无能无所了,有问题!实际应该是能所(二取)双亡、或者说无能执无所执,能所还是宛然。

==》能所双亡可以不?可以!但是就佛来讲,这不是佛家的究竟处。凡夫在《思维》或《猜测》圣者的智的时候,嘿嘿,就反这个那个的病,大千这个是一类。
他说无分别智是能所双亡,嘿嘿,不能说这说法错也不能说这说法对--不过看得出来,他是真不懂。无分别智不能观察,但是,同时有没有能观察的?有。。。。把佛智分成两块说,是没办法的事情。

后学要问的是“无分别智观察心识”的表述是否有问题?这里心识前面是不能加个“您的、我的、他的、或圣者的”,因为凡夫的执着恰恰就是这个东西!在这里,唯识的心识义等同于法界的全体缘起相吧?
==》这么说吧,从无分别的角度说,就没谁没去观察任何东东。。。但是众生和佛是不一不异的,嘿嘿,你也不能说佛没观察。。。

唯识最漂亮的地方,依我看,就是把〔能所〕都捆成能相了。。。这招真漂亮。



本贴由zs于2004年1月10日22:56:14在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【您说得好,但我问的重点在这里。】是云飞月在2004年1月10日10:39:31发表
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