哈哈

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无分别智就是无分别呗。。。分别才是观察的基础呀?没有分别怎么说得上观察呢?

人很多时候是在无观察状态的,睡得深了,那就是一例--那时候成圣了?!如果真要硬性割裂凡圣,那凡圣的区别还真的就是愿。。。

或者说:圣者如实见依他起,即圆成实性。
==》唯识大德其实说的清清楚楚:

于一切法补特伽罗所有增益及损减见。若知此故彼便不转。是遍计所执自性真实相。于诸所取能取法中所有增益及损减见。若知此故彼便不转。是名依他起自性真实相。于有非有所有增益及损减见。若知此故彼便不转。是名圆成实自性真实相。此于根本真实相中无颠倒故。名相真实。
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看见什么是真实了吧?什么什么见,不转了,就是真实。。。。嘻嘻,明白了吧?相上不要管,去了错见就是真实,换句话说,没有错见的见,就是真实--不是相的问题!和相无关!学佛,就是用佛对的见来换掉我们错的见--所以禅宗大师敢说当下成佛。他直接用佛的见换完了。

佛的见是什么?看看金刚经。佛的见,用出来会是什么样?看看广本的普贤行愿品。

现在没有现见佛见的用是为什么?嘿嘿,有余习!但此余习已经没有力量和发愿者的功德对抗了。
能发普贤大愿,成佛不远,这不是吹,也不是鼓励,那是事实。

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唉,唯识大德说清楚了,小德就给捣乱了。。。嘻嘻


本贴由zs于2004年1月09日17:55:15在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【点得好!】是云飞月在2004年1月09日16:08:59发表
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