嘿嘿

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受您教诲,翻看了一遍《辩中边论》,好书,顶礼!

我还是有点愚钝,看了之后真没觉出这书和解深密经有什么冲突,更没觉得这书说了您的那个或大千说的那个〔真实依他起〕。。。。

嘻嘻,借着门派打马虎眼,意义不大。。。。

以下摘录一段:
辩真实品第三
  已辩其障。当说真实。颂曰
  真实唯有十   谓根本与相
  无颠倒因果   及麤细真实
  极成净所行   摄受并差别
  十善巧真实   皆为除我见 
  论曰。应知真实唯有十种。一根本真实。二相真实。三无颠倒真实。四因果真实。五麤细真实。六极成真实。七净所行真实。八摄受真实。九差别真实。十善巧真实。此复十种。为欲除遣十我见故。十善巧者。一蕴善巧。二界善巧。三处善巧。四缘起善巧。五处非处善巧。六根善巧。七世善巧。八谛善巧。九乘善巧。十有为无为法善巧。此中云何根本真实。谓三自性。一遍计所执自性。二依他起自性。三圆成实自性。依此建立余真实故。于此所说三自性中。许何义为真实。
  颂曰
  许于三自性   唯一常非有
  一有而不真   一有无真实 
  论曰。即于如是三自性中遍计所执相常非有。唯常非有。于此性中许为真实。无颠倒故。依他起相有而不真。唯有非真。于依他起许为真实。有乱性故。圆成实相亦有非有。唯有非有。于此性中许为真实。有空性故。云何相真实。
  颂曰
  于法数取趣   及所取能取
  有非有性中   增益损减见
  知此故不转   是名真实相 
  论曰。于一切法补特伽罗所有增益及损减见。若知此故彼便不转。是遍计所执自性真实相。于诸所取能取法中所有增益及损减见。若知此故彼便不转。是名依他起自性真实相。于有非有所有增益及损减见。若知此故彼便不转。是名圆成实自性真实相。此于根本真实相中无颠倒故。名相真实。无颠倒真实者。谓无常苦空无我性。由此治彼常等四倒。云何应知此无常等依彼根本真实立耶。颂曰
  无性与生灭   垢净三无常
  所取及事相   和合苦三种
  空亦有三种   谓无异自性
  无相及异相   自相三无我
  如次四三种   依根本真实 
  论曰。无常三者。一无性无常。谓遍计所执。此常无故。二生灭无常。谓依他起。有起尽故。三垢净无常。谓圆成实。位转变故。苦三种者。一所取苦。谓遍计所执。是补特伽罗法执所取故。二事相苦。谓依他起。三苦相故。三和合苦。谓圆成实。苦相合故。空有三者。一无性空。谓遍计所执。此无理趣可说为有。由此非有说为空故。二异性空。谓依他起。如妄所执不如是有。非一切种性全无故。三自性空。谓圆成实。二空所显为。自性故。无我三者。一无相无我。谓遍计所执。此相本无故名无相。即此无相说为无我。二异相无我。谓依他起。此相虽有而不如彼遍计所执故名异相。即此异相说为无我。三自相无我。谓圆实成。无我所显以为自相。即此自相说为无我。如是所说无常苦空无我四种。如其次第依根本真实各分为三种。四各三种如前应知。因果真实。谓四圣谛。云何此依根本真实。


本贴由zs于2004年1月07日17:36:38在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【zs兄,呵呵,】是离言在2004年1月07日16:37:28发表
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