zs兄,呵呵,

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说几点:
1、《解深密经》对心识所显现的确实没有说为完全无(这是后来开展的有相唯识学的依据之一),这与《辨中边论)等(无相唯识学的经典)有所不同,我取的是后者义。到中后期的唯识学派别很多,更需仔细抉择。
2、譬喻只取某角度的少量特征为喻,不能无限引申。
3、依他起性的假安立性我在楼上第一个帖子中已经反复说明,可参考。


本贴由离言于2004年1月07日16:37:28在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【嘿嘿。。。。】是zs在2004年1月07日15:27:53发表
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