嘿嘿。。。。

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2、依他起性与遍计所执性的关系:依他起性指凡夫的虚妄分别心识(玄奘译为“乱识”),遍计所执性是其所显现“外境”。心识生时,即显现为外境,但所显现的外境根本无。即是说,只有能显现之心识,没有所显现外境。常用绳蛇喻作譬。在昏暗光中,绳似蛇显现而被执为蛇。依他起性心识在绳蛇喻中指绳,而遍计所执性即指于绳所执的蛇。依他起性的这种显现性还可用电视作喻:比如,所见电视图像并非实有其象,而是电子束打在屏幕上形成的无数光点,这些光点根本就不是图像,但以一种关联的显现使我们执为种种画面。依他起性可用那些关联显现的光点来喻,而遍计所执性则可用我们所执见的电视图像为喻。依他起性是凡夫不能如实见的,凡夫只能随顺佛菩萨的教示信解,用凡夫境界的种种显现来作譬喻进行观察思维,直到随顺信解而悟入圆成实性后,方能亲见依他起性。“显现”义可见《辨中边论》、《辨法法性论》、《三自性论》、《大乘庄严经纶》等。

==》依他起,已经包含〔境〕了,他的范围是〔心、心所及其变现〕。
==》遍计所执是记非有为有。

==》圆成实,远离记非有为有远离缠缚等等。

电视图像说明不了问题--识别为光点也是因缘所成,也是在一定条件下显现的相。对一个只接受红外线波长的神经,这亮点就不见得还会是亮点了。换句话说,相只是因缘聚合,不会是有个基础相,这见是常见。
至于依他起。。。嘻嘻,依他起从来都是依他起性的缩略语,也就是说,众生很难认识到事物的缘起性即空性。。。

见 解深密经 辩法法性论 :)


本贴由zs于2004年1月07日15:27:53在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【云兄,是这样的:】是离言在2004年1月07日15:00:36发表
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