嘿嘿

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2、唯识学立说的基础有两方面:一、断言一切凡夫所见境界(称之为外境、义、能所二取等)是虚妄的,是遍计所执性,如龟毛兔角。二,断言圣者境界相对于凡夫的依名执义的境界而言,是离言、无分别的,是胜义真实。

==》〔虚妄的〕和〔遍计所执〕的不是一回事。。。。

1、佛菩萨所安立的种种法门绝非戏论,因此,所安立的种种法虽在我们凡夫看来有种种相互矛盾之处,但实际并非如此,如果我们能够通过正闻熏习如实理解法安立的意趣,一切表观矛盾就会烟消云散。诸佛菩萨安立种种法门是为了引导各类众生悟入诸法的离言法性,我们讨论唯识学也必须以此为前提牢记于心,不要去怀疑、批驳唯识学的种种安立是否在理论上能够成立,否则一切法义的讨论即成戏论,成为谤法造业的因缘,于己是来生下堕,于人是断人慧命。

==》咱没觉得唯识有什么矛盾,但是咱也不觉得几位说的唯识,尤其是千大人的,和唯识有什么统一。。。。批批错误认识不算断人慧命和谤法吧?

==》觉出大千有毛病了,还来助阵,而且还是用什么谤法来说,有点没意思吧?轻松点好吗?


本贴由zs于2004年1月07日11:12:44在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【关于唯识学,再说几句:】是离言在2004年1月07日10:33:32发表
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