嘻嘻,找到契合点才好说嘛 <网址>

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我在一个地方说:(分别识)遍计所执(的那个东西)是法尘。另外一个地方说:遍计所执是空无所有(而仅存在于分别念中)、虚诳。

这两个地方,恰恰就是契合点。
说得实在些,本人作为凡夫,并未敢说“分别念境界一切皆无”。
什么原因?
佛菩萨能见 顺轮转的杂染依他而十二缘起。
诚然,很多地方,佛说“一切法毕竟空无所有”,但是请注意(我们就戏论文字吧):是说毕竟空、无所有。
佛的意思并不是一切皆无,而是指 “能所二取 执实的 能分别和所分别 ,并无有自己的实体”。


那么我们现在来信顺佛说吧。但是信顺佛说,也要有个基本的形容才行:正确理解法义。喏,善星比丘知道佛的很多说法,也曾依教奉行...,不是因为着相骄慢而谤佛、照样堕落地狱嘛。

所以,本人在明白点佛理后,一直试图以无见的态度来学习佛法正见。无见,并不是说自己没有任何见解,是说不执著于任何见解。这何其难!

某位仁波切说:于佛生执著,还不如见鬼视为虚幻。

这一点,倒是与千兄的某些说法,似有近似之处。
但是,千兄请注意,最大的分别在于,无佛无众生!

具体佛经,咱们以后再举。
所谓无佛无众生,在极多经论中提及,这句看起来几位谤佛的言语,在某些派别看来,也确实易于认为是诽谤三宝。然而并非如此!
无佛无众生者,佛说的!

所谓无佛,是指佛无实体。
所谓无众生,是指众生无实体。

同理,对于“一切法毕竟空无所有”也是如此!
并不是说什么“彻底的没有”。
哎,这“凡夫这些是彻底的没有的”正是被大量论典花了巨量篇幅,努力驳斥的。



诸佛如来十住菩萨眼见佛性。..一切众生乃至九地闻见佛性。


本贴由iamfishers于2004年1月06日15:20:40在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【不错。能否再深入一步。】是大千在2004年1月05日17:37:57发表
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