打假才能显真.

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打假才能显真.
这个网站“显密园融金刚宝站”介绍的所谓的“海空上师”的传承根本有假!
这个网站“显密园融金刚宝站”http://www.haikong.com 介绍的所谓的“海空上师”的传承根本有假!
能海(1886-1966)法师,他于1925年与同戒果瑶、永光、果蓉、传品结伴西行抵康定。1928年,能海、永光、永轮、永严四僧入藏,行抵拉萨,住哲蚌寺依止被誉为藏地佛学界日月二轮之一的康萨仁波且,学显密教法五年,得法而归。能海法师先后在成都近慈寺、绵竹云雾寺、重庆慈圣庵、上海觉苑、五台山清凉桥等处建立金刚道场,又至北京、上海、汉口、苏州等地讲经传戒传法,皈依者甚众。此师学风谨严,戒珠清净,译有《律海十门》、《定道资粮》、《现证庄严论》、《上师无上供养观行法》、《文殊五字真言念诵法》、《百字明仪轨》、《时轮金刚略轨》、《大威德观诵仪轨》等显密要典近百种。其所建道场,至今宗风不坠,门弟子中,清定上师(1903-1999) 上师住锡成都昭觉寺,以九十余高龄,讲经传法不辍,每年求受灌顶者数以千记;隆莲(1908-)法师现住持的成都铁像寺,设有四川尼众佛学院,为一培养女众的格鲁派道场,道风纯正,所学以显教为主;还有智敏法师,现住持浙江三门多宝寺,讲经育僧不遗余力。此外,入藏学格鲁派显密教法的汉僧,还有太空、碧松、胜进、君庇极美(欧阳无畏)等。

也就是说所谓的“海空上师”在“显密园融金刚宝站”网站上列出的“海空上师师承体系”根本就是虚假的。
能海上师的弟子根本不是网站中列出的,传人体系也更没有所谓的“海空上师”这个人!

大家千万注意:从“海空上师”编造传承来看,所谓的“海空上师”很可能是一个不折不扣地附佛外道,甚至可以说是个佛教界的大骗子!大家千万要警惕!也希望知情者勇于揭露,来接露佛教界的骗子,要知道打假才能显真,那些骗子就是披着袈裟还是骗子,批判他们不会下地狱,就是下地狱我也要解露骗子!
还有所谓的“显密园融金刚宝站”管理员素质十分低下,在论坛动不动就骂人,无故还删贴,不信你去试试。而且还做贼心虚的屏蔽了“外道”这个词,不信你去发贴看看是不是这样。这可谓此地无银三百两!可笑之至!
所以说“显密园融金刚宝站”是个骗子网站!要揭露!
同时声明:我的行为和智敏上师没有任何关系,甚至我没见过他,所有因果我自己负,法律责任我自己承担!就是闹到佛协、法院我也不怕!


下面转发一篇文章:看看真正格鲁派上师是怎么评价这个所谓的“海空上师”的
敏公上师的传承...关于海空法师...
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本贴由常愧于2002年5月05日21:40:40在乐趣园〖网海莲舟佛法论坛(国内版)〗发表.
看了网上关于海空法师的争论,竟然发展到对敏公上师的怀疑,我虽然很忙,但是实在不能不把事实说出来。
我跟敏公上师通过电话。问起海空法师,敏公上师毫不犹豫地回答,这个人是外道。但他可能以前曾是清海上师的弟子,因为清海上师弟子都是“海”字辈。如意轮金刚根本不是海公上师的法,不知他怎么编出来的。我又问,“仁清”上师是谁,敏公上师说,仁清我认识的,他是我在五台山的戒兄弟,不是什么上师,连大威德都不一定会,已经圆寂了。我还问了敏公上师的侍者,他也说海公上师传承的上师就那么几个,根本没听说过“海空”这个人。

海公上师在世时,公认有上师位的只有定公上师一个,也并未象康萨仁波卿授予海公上师上师位时举行那样大规模的仪式,而是海公上师留的纸条。但当时海公上师尚在世,当然没有问题,否则海公上师就先说话了。除在上海的定公上师外,四川的永光法师是“和尚”(即亲教师)外,海公上师在五台山还认定了七个“和尚”,另外还有一个“尼和尚”,隆莲法师。七个“和尚”之中,现在尚有3人在世,其中一个还俗了,另外两个是贞意法师(大概在四川宝光寺)和请佛法师(大概现在山西佛协),这两人是有传法资格的,但应该没有上师位。且海公上师在世时就已给予传法资格。海公上师五台山示寂后,进入文革时期,佛教受到破坏,当中发生了很多问题,一些人还俗,有的人改变了立场(具体从略)。文革后,问题出来了。起因是一些弟子声称在海公上师被抄家的遗物中发现了海公留的纸条,纸条上指认几个弟子有上师资格可以传法之类,其中就清海上师。清海上师是此后才有上师资格的。关于清海上师,敏公上师以前曾亲口对我说,“好象也没有什么问题。”但基本上,敏公上师对清海上师不进行评论,能看出,敏公上师在这方面说话是非常谨慎的。据说海公上师留的纸条上也有敏公上师的名字,但敏公上师一直不承认,他说,我又没看到过,都是听他们说的。敏公认为仅此不足为据,所以根本不理会。这里也可以看出敏公上师的性格和功德,非常严谨踏实,决不是追逐名闻利养之人啊!

有人怀疑敏公上师和定公上师的关系,这是没有根据的。请看以下事实:

定公上师曾给予敏公上师传法资格。1992年智敏法师就是在定公上师支持下出任多宝讲寺住持的。定公上师的支持是全面的,包括经济上。
*记不清时间了,大概是95年前,我的一位师兄弟写信给定公上师,问可否依止敏公,定公上师回信说可以。*
1995年春,定公上师在多宝讲寺当场向四众弟子宣布,智敏法师可以代他灌顶,当时敏公上师因为谦虚,推辞不肯,所以最后还是由定公上师灌顶。这点很重要!这个直接说明了定公上师是支持敏公的。
*湖北某居士曾写信问清定上师关于智敏上师之情况,定公上师回信曰:“敏公与我无二无别。”*
定公上师生性至孝,在世时,97年以前,每年清明必返乡祭父母。定公上师本就是浙江省三门县高枧乡人氏,父母坟就在多宝讲寺旁的小山上,96年定公上山祭父母时我还有幸为上师抬轮椅,照相(已是绝版照了,以后有机会一定与大家共享)等,平时抢着为定公上师送水,上师还专门为我们做加持,真是幸何如哉?定公上师返乡都是住多宝讲寺。敏公上师跟定公上师的关系极为密切,敏公上师在定公上师前总是执弟子礼(定公是敏公的剃度师),经常向定公上师的侍者问候定公上师的情况等,嘘寒问暖,极尽周到。

定公上师未将上师位直接传于敏公,是另有其他原因(具体从略)。当然不是认为他功德修证或是见地行愿不够,否则定公上师也不可能允许敏公代他灌顶,大吉佛爷也不可能传上师位给他。

95年初左右,我写信给敏公上师,信中称呼他为上师,他回信说“不敢称上师”,这是原话,我未改一字。95年夏秋左右,敏公上师一行人赴康定南无寺见大吉佛爷。据随行顾居士说,当时敏公上师见到大吉佛爷音容笑貌,颇有海公上师之气质,连眼神都酷似,且也说四川话,不由得想起海公上师,当时激动得热泪盈眶。在开胜乐法会期间,大吉佛爷以隆重的仪式传上师位给敏公上师,并把康萨仁波卿传下来的一顶珍贵的黄帽(唯一的一顶)亲手戴在敏公上师头上。要知道,在康萨仁波卿传承中,受到类似礼遇的汉人上师,以前也只有海公上师一人而已啊!95年秋以后,再称他老人家为上师,似未再拒绝。95年秋一次传法,讲起四归依的观想,还提到“也可以观想传法上师”,传法上师就是敏公上师自己啊。此为我亲见亲闻。96年敏公上师才开始为别人灌顶。

以上未标的信息全部都得到过敏公上师或其侍者的亲口证实,或我亲眼所见所闻。标为*的信息为据关居士透露,亦甚可靠,且佐证可追查。我说的这些,都是有根据的,欢迎大家辩论核查,若不慎有疏漏,亦请有识之士斧正。若任何质疑敏公上师传承的人能拿出有力证据,我亦愿意协助调查,直至问题彻底澄清。

最后,我想对海空法师的弟子及其支持者们说两句,我绝没有看不起你们的意思。其实,我以前也是从气功而入佛法门的,后来才真正认识到佛教与气功的本质区别。我并不指望我的这番话能立即带来转变,但我真心诚意地希望你们能静下心来考虑考虑大家的说法。最简单的办法是,抽空去浙江见见敏公上师,实地考察一番,我可以尽可能地为你们提供帮助。并真实希望本次讨论能成为我们大家在佛法上共同提升的一次契机。

三宝弟子
常愧
2002年5月


本贴由常愧于2002年5月05日21:40:40在乐趣园〖网海莲舟佛法论坛(国内版)〗发表.



本贴由jielu于2004年1月06日08:45:48在乐趣园慈氏学论坛〗发表.