咱继续邪人解正法

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...正是这样。

显扬十六卷四页云:三自性者:谓遍计所执自性,依他起自性,圆成实自性。遍计所执者:所谓诸法依因言说所计自体(此体虚诳)。依他起者:所谓诸法依诸因缘所生自体(此体如幻)。圆成实者:所谓诸法真如自体(一切法平等一如)。

遍计所执(出来的那个自)性完全是我们凡夫意识用意识的语言所(遍计、描绘、描述)执着出来的一切事物,(这个自性)就像梦中事物一样,(就如同)是(那)根本不(在现实中)存在的龟毛兔角(一样,仅仅存在于幻想的分别心中,而且如果“邪恶的”基因技术发展了,此喻体也有那么一点可能不合用了:长毛恒温龟、长角修罗兔...)。

(一切法的)依他起性,是(一切法)依因托缘而生的缘起法(性),是实际存在的(真相),但只有佛菩萨才能证见(这样一种真相),凡夫(分别念)只能见到遍计所执(出来的自)性(也就是法尘),必须在实证(正知)空性(圆成实性、一切法彼此平等性)成为(无我)圣者之后,才能以后得智(遍知)观见(一切法)依他(而)起的性(质)。


《成唯识论》中说:
非不证见此圆成实而能见彼依他起性。未达遍计所执(之自)性(、自体为)空(无所有),不如实知(一切法乃)依他(而)有故。无分别智证(一切法平等性、)真如已,后得智中方能了达依他起性如幻事(十二缘起轮转)等。虽无始来心心所法已(一直就确实)能缘自相见分(而不知道这是业识的能所分别)等。而我法执恒俱行故,(无明)不如实众缘所引(依他而起)自心心所虚妄变现。犹如幻事阳焰梦境镜像光影谷响水月变化所成,非(真实)有似(确实)有。依如是义故。有颂言
 非不见真如  而能了诸行
 皆如幻事等  虽有而非真


本贴由iamfishers于2004年1月05日15:37:45在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【有,依他起性是实际存在的缘起法,遍计所执是在缘起法上生起的妄想。】是大千在2004年1月05日15:06:29发表
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