有无相待

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 若有不空法  则应有空法
 实无不空法  何得有空法 

若有不空法。相因故应有空法。而上来种种因缘破不空法。不空法无故则无相待。无相待故何有空法。问曰。汝说不空法无故空法亦无。若尔者。即是说空。但无相待故不应有执。若有对应有相待。若无对则无相待。相待无故则无相。无相故则无执。如是即为说空。答曰

 大圣说空法  为离诸见故
 若复见有空  诸佛所不化 

大圣为破六十二诸见。及无明爱等诸烦恼故说空。若人于空复生见者。是人不可化。譬如有病须服药可治。若药复为病则不可治。如火从薪出以水可灭。若从水生为用何灭。如空是水能灭诸烦恼火。有人罪重贪着心深。智慧钝故。于空生见。或谓有空。或谓无空。因有无还起烦恼。若以空化此人者。则言我久知是空。若离是空则无涅槃道。如经说。离空无相无作门。得解脱者。但有言说


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顺带贴来,给兄一看。

咱们一起慢慢学吧。

呵,学法,真是不容易的一件事情。


本贴由iamfishers于2003年12月31日12:17:50在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【你是在说“浅出”吧】是hu-ou在2003年12月30日19:01:05发表
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