空.大自在的微笑

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【大千】
圣者境界能所双亡,为什么又能见众生心?
>根本智,然后后得智。能观、所观,均自性空。

【大千】
无分别智本身还有分别心吗?如果没有,怎么会有名言观待假安立呢?
>无分别智本身都没有自性,又哪来分别心的自性?观待有,本身无自性。
能观、所观,均无自性。如此空性见,断除二取。

【大千】
我问的是圣者境界,而您答的是凡夫的事情。
>我只能答这个。

【大千】
这是您找到的:“观待而有同时也就是承认诸法是有作用的,虽然有作用,但却没法找到从诸法自身而存在的有,所以只能许分别心假设的名言有.”
假设的名言有是与什么观待成立的?
>什么?如幻的智慧。

【大千】
少了对方自己就不能成立的,那才叫彼此互相观待而起。
>对方和自己,都不是自性有,因此只有假名观待。所谓依他起,也就是非自性有的和合缘起。说假名,不是在立什么,就是在破实有。

【大千】
心不能自见。
>没有实在的心。分别和显现,就是无自性的如幻之心识。


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次第是最重要的。


本贴由iamfishers于2003年12月30日14:17:41在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【咱们皈依的都是同一个本师,都向佛说的看齐就一致了。】是大千在2003年12月29日14:58:29发表
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