有所住即无明,无所住即般若。与rj共勉

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有所住即无明,无所住即般若。

牙疼时,若正巧身边发生一惊奇事件,心被吸引过去以至忘了牙疼。故心不住于牙疼时,则可离之。若心不住于一切处,则离一切处,无挂碍,此为般若。
以用为心,是为妄心,是无明;
以体为心,是为真心,是般若。
心在用处是为习气所牵,故无始有终;
心在体处故无无明也无无明尽,则无始无终。
用心所生皆为习气所牵引,用心生人。
体心所现皆因扫清挂碍住无所住,体心是佛。

另:说无始有终而不说有始有终,是因为说有始是基于“有我”的妄念。妄我乃用心所现,无实我,用心也是无限的。


本贴由无不可于2003年12月28日15:25:00在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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