你的话似乎。。。

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一切法性都应该是这样的,离于自心境界的有无【的两种边见】,而不再作妄想。
(【】号添的一段是什么意思?)

中观似乎在破凡夫的横法,一切都要否定;不能否定的是“观待有”,而“观待有”不能说虚妄的,或无自性的。一切都要否定从逻辑上达不到肯定,但事实上用破法可能达到.

而唯识是用竖法,因果不同类,所以可以指出“胜义有”。


本贴由hu-ou于2003年12月27日23:14:57在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【一点看法】是常如在2003年12月27日14:53:01发表
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