将简别进行到底。

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千兄小心,在下一贯避重就轻,喜欢搞暗渡陈仓的把戏。

现在我们就将简别进行到底(先不谈在华严次第里面的初地菩萨有何不同特征,这是另外一个大话题,大概在网莲还要继续几年)。

就说这个凡夫对如来真实语的信,如果听受信解如来之语,最后“按照佛说来实践,就能得到他所预言的结果”,那么为什么对于佛说,有人信,有人不信?

有人现在信,有前因,比如供养三宝。那么他以前为何造下供养三宝的因?

一直往前往后推,往三世因果推,我们凡夫根本看不到起始,也看不到结尾。但是显然这些因果链,都与凡夫切身相关。

那么,此无始无终的因果链,说凡夫以不见而见,行不行?

我的意思是:凡夫见了个什么,见了个无始无终。

行不行?

比如,本人是近视眼,摘掉眼镜,看红绿灯都是一个个光晕。虽然看不真切,光晕虽然实际上不存在(眼睛好的人都明白),但是“真实的”红绿灯分别对应红光晕、绿光晕、黄光晕?好像没错吧。

这个比喻,算不算?
虽然没看清楚那是个红黄绿箭头,但是模模糊糊地看见是三色光晕,行不行?

无始无终的模糊相背后,是不是就是法界?

千兄,也许会说,比喻是有限的;真实,不能被完全比喻出来。
那么同样,梦喻,也不能完全等同于凡夫界。

此处的宗,就是:光晕不是无缘无故生出来的,背后是红绿灯。虽然明眼人看的是红绿灯,不是光晕,但是光晕不是无厘头,其颜色证明和红绿灯是相应的。


请接招:

本帖承认大涅磐经那段,凡夫本所不见(红绿灯),但是不同意什么也没见(毕竟是见模模糊糊的分别对应的光晕)。

本帖的简别就是:红绿灯和光晕相应。


本贴由iamfishers于2003年12月16日11:51:08在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【呵呵,实在是极正常的讨论。】是大千在2003年12月16日09:15:40发表
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