千兄,请进:...凡夫也涅磐吗?

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答案当然是显然的:否。

如题这个问题“凡夫也涅磐吗”的提出,首先是因为千兄在以往的辩论中,在中论的解说上,把中论的“一切法无自性”,加了一个简别“凡夫认知的”,成了“凡夫认知的一切法 空/无自性,非凡夫认知的一切法 不空/有自体”。


那么记得以前在某一次辩论中,千兄没有对中论的某一偈语回复。

下面来点更全的:
http://www.fodian.net/11-zhongguan/1564.zip
中论 (4卷)龙树菩萨著 姚秦 鸠摩罗什译

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。。。。

 如来灭度后  不言有与无
 亦不言有无  非有及非无
 如来现在时  不言有与无
 亦不言有无  非有及非无 

若如来灭后若现在。有如来亦不受。无如来亦不受。亦有如来亦无如来亦不受。非有如来非无如来亦不受。以不受故。不应分别涅槃有无等。离如来谁当得涅槃。何时何处以何法说涅槃。是故一切时一切种。求涅槃相不可得。复次

 涅槃与世间  无有少分别
 世间与涅槃  亦无少分别 

五阴相续往来因缘故。说名世间。五阴性毕竟空无受寂灭。此义先已说。以一切法不生不灭故。世间与涅槃无有分别。涅槃与世间亦无分别。复次

 涅槃之实际  及与世间际
 如是二际者  无毫厘差别 

究竟推求世间涅槃实际无生际。以平等不可得故。无毫厘差别。复次

 灭后有无等  有边等常等
 诸见依涅槃  未来过去世 

如来灭后有如来无如来。亦有如来亦无如来。非有如来非无如来。世间有边世间无边。世间亦有边亦无边。世间非有边非无边。世间常世间无常。世间亦常亦无常。世间非有常非无常。此三种十二见。如来灭后有无等四见。依涅槃起。世间有边无边等四见。依未来世起。世间常无常等四见。依过去世起。如来灭后有无等不可得。涅槃亦如是。如世间前际后际有边无边有常无常等不可得。涅槃亦如是。是故说世间涅槃等无有异。复次

 一切法空故  何有边无边
 亦边亦无边  非有非无边
 何者为一异  何有常无常
 亦常亦无常  非常非无常
 诸法不可得  灭一切戏论
 无人亦无处  佛亦无所说 

一切法一切时一切种。从众缘生故。毕竟空故无自性。如是法中。何者是有边谁为有边。何者是无边。亦有边亦无边。非有边非无边。谁为非有边非无边。何者是常谁为是常。何者是无常。常无常非常非无常。谁为非常非无常。何者身即是神。何者身异于神。如是等六十二邪见。于毕竟空中皆不可得。诸有所得皆息。戏论皆灭。戏论灭故。通达诸法实相得安隐道。从因缘品来。分别推求诸法。有亦无。无亦无。有无亦无。非有非无亦无。是名诸法实相。亦名如法性实际涅槃。是故如来无时无处。为人说涅槃定相。是故说诸有所得皆息。戏论皆灭

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请问千兄,何处适宜加上“凡夫认知的”的简别?理由何在?

比如这一段,按千兄意思,是否应该改为:(凡夫认知的)涅槃 之 实际,和 (凡夫认知的)世间 之实际?

请。


本贴由iamfishers于2003年12月15日15:14:59在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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