千兄,当心他们搞扩大化

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看来一阵,作为带有偏向的旁观者,不妨也整理一下。

首先,要注意了“凡夫只能见虚妄”,这句存在明显的歧义,可以理解为:凡夫不能成佛,这肯定不是你的本意。

你大概是说凡夫之所以为凡夫,在他们去认识自己或世界的时侯,离不开五感,而要被意识到,离不开分别意识。他们总爱用分别、用名去作分别和标识,从认识的念头付诸实施开始,认识和认识对象立时见、相二分,就好像真实已被二分严严地遮盖了。这时去思维计度这些认识对象(相分)的真假,而忘了分别的本来面目,必然陷于遍计所执。包括很多的感受也被这种认识习性所扭曲,或者干脆就是这些感受的污染源,所以说凡夫只能见到虚妄。

可是,通过这种分别认识而形成的认识观念,由于其根本性的错误,或会发现某些自相矛盾,或会与某种特殊现象不相符甚至无法解释,这样也能通过分别思维的考察逐渐进步而破除一些已有的错误(择灭?)。但只要不明白二分的根本性错误,就总会包含着错误;并且,这种认识方法永远是间接的,不可能直接达到真实。其只能形成间接知识,而告诉我们什么是错的,什么是比较正确的认识真实方向(正见?)。

在唯识里,“分别”大概就是上述的意思。可是,千兄不要忘了,凡夫也可以依据分别发现自己屡屡的错误,而圣贤屡屡正确,从而相信圣贤的话,根据指月之手而走向月亮。这时,虽然凡夫们还是只能见到虚妄,但开始走向正确的道路。毕竟否定错误,相信正确,这是凡夫具备的能力,不可予以否认,虽然这种能力不能算在分别里面了,但还是有分别的功劳。这些都是zs、nkdj们反驳你的地方,不知与你的论点有关否?所以,你的论点是否要考虑修改。还有,他们可能不遵守唯识对分别的约定定义,把静观也算作分别,你怎么办?毕竟静观也有认识的二分,尽管不执着于二分了。你也许会说:这只是接近真实,而不是真实。呵呵,也许你是对的。

下面是刚看到的,来不及总结:
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请问大千:您为什么信佛?为什么信佛所说?请您说出理由。【阿般】17:39:04 12/03/03[24] (416)
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因无数劫来佛入我梦为我说法,我认为说得有道理,符合所见,故信此是梦应醒【大千】10:10:51 12/04/03 (无内容)
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哦。。。那『因无数劫来佛入我梦为我说法』是缘起法吗?

如果是缘起法,您就是从佛经上了解了,知道了,对吧?可您承认自己是凡夫。
如果按照您自己的回答,是妄想意识编造出来的,您不是在耍大伙吗?

本贴由nkdj于2003年12月04日17:20:19在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表.
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不是,是遍计所执,是我的梦境。“一切众生不能见于十二因缘。是故轮转。”【大千】17:30:01 12/04/03 (无内容)
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本贴由hu-ou于2003年12月04日21:22:08在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【是在争凡夫能否见真实。我认为能见真实即圣者,凡夫只能见虚妄。】是大千在2003年12月04日12:00:19发表
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