这里也有难信难解的...此为何身?! <网址>

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尔时佛复告药王菩萨摩诃萨:‘我所说经典、无量千万亿,已说、今说、当说,而于其中,此法华经、最为难信难解。药王,此经是诸佛秘要之藏,不可分布、妄授与人,诸佛世尊之所守护,从昔已来,未曾显说。而此经者,如来现在,犹多怨嫉,况灭度后?’

‘药王,当知如来灭后,其能书、持、读、诵、供养、为他人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力,及志愿力、诸善根力,当知是人、与如来共宿,则为如来手摩其头。’


‘药王,若有菩萨闻是法华经,惊疑、怖畏,当知是为新发意菩萨,若声闻人闻是经,惊疑、怖畏,当知是为增上慢者。药王,若有善男子、善女人,如来灭后,欲为四众说是法华经者,云何应说。是善男子、善女人,入如来室,著如来衣,坐如来座,尔乃应为四众广说斯经。如来室者,一切众生中、大慈悲心是,如来衣者,柔和忍辱心是,如来座者,一切法空是,安住是中,然后以不懈怠心,为诸菩萨及四众、广说是法华经。’

‘药王,我于余国,遣化人、为其集听法众,亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、听其说法,是诸化人,闻法信受,随顺不逆。若说法者在空闲处,我时广遣天龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗、等,听其说法。我虽在异国,时时令说法者得见我身。若于此经忘失句读,我还为说,令得具足。’


尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

欲舍诸懈怠, 应当听此经, 是经难得闻, 信受者亦难。

如人渴需水, 窄凿于高原, 犹见干燥土, 知去水尚远,

渐见湿土泥, 决定知近水。 药王汝当知, 如是诸人等,

不闻法华经, 去佛智甚远, 若闻是深经, 决了声闻法。

是诸经之王, 闻已谛思惟, 当知此人等、 近于佛智慧。

若人说此经, 应入如来室, 著于如来衣, 而坐如来座,

处众无所畏, 广为分别说。 大慈悲为室, 柔和忍辱衣,

诸法空为座, 处此为说法。 若说此经时, 有人恶口骂,

加刀杖瓦石, 念佛故应忍。 我千万亿土、 现净坚固身,

于无量亿劫、 为众生说法。 若我灭度后、 能说此经者,

我遣化四众、 比丘比丘尼、 及清信士女、 供养于法师,

引导诸众生, 集之令听法。 若人欲加恶、 刀杖及瓦石,

则遣变化人、 为之作卫护。 若说法之人, 独在空闲处,

寂寞无人声, 读诵此经典, 我尔时为现  清净光明身。

若忘失章句, 为说令通利。 若人具是德, 或为四众说,

空处读诵经, 皆得见我身。 若人在空闲, 我遣天龙王、

夜叉鬼神等, 为作听法众。 是人乐说法, 分别无挂碍,

诸佛护念故, 能令大众喜。 若亲近法师, 速得菩萨道,

随顺是师学, 得见恒沙佛。

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何谓“我于余国,遣化人、为其集听法众,亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、听其说法,是诸化人,闻法信受,随顺不逆。”???


“空处读诵经, 皆得见我身。”
此为何身?!


到了为千兄揭底的时候了吗?
据说还要再观察...... :)
空处读诵经, 皆得见我身。


本贴由yr于2003年12月03日17:34:41在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。】是大千在2003年12月03日16:59:15发表
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