不过是一并认真学习经论。

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【nkdj】
A:a1:这么说“圆成实”可以“变化出妄想”了,那您前面说圣者“离妄想”就出问题了,“离”了还关“妄想”何事?
【大千】
我前面说了:“变化出妄想”的是圣者,需要“离妄想”的是凡夫,不是圣者。

【nkdj】
a2:可您说的这“妄想”分明是凡夫“梦”中所见,明明是凡夫的“妄想”(注意,您下面说了梦中都是假的),如此一来,岂不是凡夫“梦”见“圆成实”了?
(注意,咱们现在都是在“梦话”中,您怎么着都是梦里的“妄想”,包括您说的这个“圆成实”,其实也根本站不住脚。)
【大千】
是呀,“梦”中见的“圆成实”也不是真正的佛亲证的圆成实,梦中见的全是假的,佛对我们的表演也全是假的,但在佛导演的这个假戏之中,可以让我们明白一个真实的道理:我们正在做梦,不要再拿周围一切当真了,我们需要的是逆梦中规律(也就是生死习惯)而行,把这个梦的正常思路破坏掉,使它没法再继续做下去,这不就醒了吗?

【nkdj】
B:既然大伙“说梦话”,“一切”尚需否定,为何您总不从自己作起呢?
因为前面您说『当然是。只是它的方向与继续追逐梦中事物相反,是破坏梦中思路催人觉醒的』,无异于承认自己说梦话,靠这梦话能醒吗?否定来否定去,不还是梦中梦,连醒的边都摸不着吗?
【大千】
您的意思是说,梦中的人就永远不能醒了吗?

【nkdj】
C:这是最重要的一个问题。前边您举出《华严经》,承认一切众生本具如来智慧德相。可您自己又说凡夫这里都是遍计所执,全是妄想。那么请问这如来智慧德相在哪呢?凡夫到底具不具?
【大千】
具,但以妄想颠倒执著而不证得,是如来藏,藏着的,显不出来,就因为全是妄想;若离妄想,一切智、自然智、无碍智等如来智慧德相才得现前。


本贴由大千于2003年12月03日16:09:26在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【一并回在这里。。。继续领教千兄的手段。。。】是nkdj在2003年12月03日11:22:25发表
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