嘻嘻,还请hu-ou兄耐心仔细。。。

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那贴太长了,兄弟索性就没多说。
龙树菩萨的偈子谁敢说不?当然是想挑也挑不出毛病了的。。。
首先请问“证果的保存”中“保存”何谓?按照通常的理解,这里当是什么人保存什么事物的含义。即某人保持某种果位不失,时间相依旧在其中。这是一种我见、常见。那么【诸法无我,诸行无常】。。。
《金刚经》好象云【如来于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得】、【无有定法名阿耨多罗三藐三菩提】、【如来所得法 此法无实无虚】、【须菩提 于意云何 阿罗汉能作是念 我得阿罗汉果否 否也 世尊】(兄弟有可能记差了,hu兄找找看吧,要不然劳千兄大驾给改正?)
然后,“思想是虚幻的,死了就没有,是过不得生死的”。生死不是虚幻的吗?如果生死不虚幻,谁还能解脱?说思想“死了就没有”是有问题的,请问“死了”还有什么,是什么经过生死?
接着,『缘起法是“此有故彼有,此无故彼无”』,既然如此,若亲证【诸法无我】,这“保存果位”又是相对谁呢,独立一个“果位的恒常存在”,还是说这个“果位”是“缘起法之外觅得”呢?
暂且到这里吧。慢慢聊。。。


本贴由nkdj于2003年12月01日20:39:43在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【我当然认为是符合三法印的】是hu-ou在2003年12月01日19:28:17发表
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