能消,可也更能造。

[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ]
本贴内容为原创作品,版权为作者和版主共同所有,内容观点不代表乐趣园立场。


  所消的,是一种脸面,一种自尊,一种对社会人心认识的角度局限,可以更快的仅从面相衣着姿势言语轮廓等方面迅速打量人,判断他能否给自己带来利益。

  所造的,是一种更难以逾越的局限,从这样一个特定角度观察社会久了,会带来相当程度的自欺与麻木。

  还有一个大弊端,就是人会变得很懒。投机生活过了,就从心底里知道可以靠投机活着,没有辛勤工作的动力。如果你每月可以乞到1000~2000,你绝不会再去做装卸工挣800。

  所以我以为,想靠乞讨发家,能做到;想靠乞讨创业,不可能。创业,更需要一种心理素质。

  处侮辱低下以养德,不是这回事,除非您有其他的目标足以做航标。


  我自己有过乞讨的经历,故敢这样武断地说。

  我目前最大的困惑,也就是不愿意劳动,无论是佛学方面,还是资生方面,只盼着天上掉下金元宝。

  从乞讨开始,我肚子里就揣着一堆所谓菩提心,而且越来越明晰,越来越看上去能够实践,自己几乎都快伟大到“为生民立命”了,决非是一般老太太空空泛泛的念佛成佛。但这个也照样救不了我养成的懒惰投机心理。
  我乞讨的时候,一直受持金钱戒,受持的很干净,仅是乞食。停止乞食以后,乞过一次钱,但这一次乞钱,就使得我天天盼着天上掉下金元宝了。

  懒惰与投机,不仅仅是资生方面的,是一种整体的心态。这种心态不消,今生不会有任何出戏了。知道道理,与实际不再懒惰之间,隔着很远。

  养德,是道德与学问的充养,不是没有脸皮。
  如果没脸没皮就是处下养德,那满街乞丐不都是圣人了。


  乞丐心理的严重扭曲,不是一般办法能够消除的。

  释迦定制乞食,是从王子身开始的,他没有投机资生的问题,而这个问题,是您我不能避免的。
  其他出家众的乞食,他有一大堆威仪与修证手法跟着做校正,还有一大堆人天师表的名号随身以自敛。

  如果您在出去乞讨的时候,也能够有办法让施主给您顶礼了再顶礼,供养了再供养,您的乞讨就真能消业了。


  对于遇到“出来躲债找朋友不遇“而请求帮助路费的,我一直是只要兜里有钱,就随其所需,尽数给他。一次给别人100-200元回家路费,对我来说也算是常常遇到的。最好笑的是有个大叔装生病,头一天敲门要钱交住房租金,我给了他一大堆药,80元钱,一床褥子,几件衣服;第二天又去,说回去的时候,被登三轮的人抢了,还把撕坏了的衣服口袋给我看,我知道他说慌,但仍然又给了他80元钱和一袋面,这回我直接给他送到他住的地方。因为我给他送,他装病才装不成了,以后再去没去我也不知道了,我也离开家出去乞食去了。
  也许别人会说我帮他造业,但我依然会这样。说不清的理由。他要有他要的理由,都是为了资生,没有什么正当不正当的。


  在超市门口,有几个人长期乞点零钱,每次如果向我伸手,我不愿意拿钱的时候(手里大包小包的,不愿意找钱),会感到很不好意思,过一阶段我会补给他,一次多给点。如果遇到中秋这样的日子,我也会把新买的月饼等给他们一些,让他们也能吃次好些的月饼。


  乞讨过了,我不会看到乞丐到饭店叫了一桌酒菜而生气。
  我知道那段时间我很馋,不是天天有饭吃的人能体会到的一种馋,是身体缺乏营养入不敷出带来的。最缺少吃的日子里(不是乞讨阶段),一天能在路边拣到几个干了的苹果核,或杏核,或牛肉面酱包调料包,都觉得是极端的美味,是一种莫大的享受。
  在市场,如果看到某个乞丐对着水果摊咽唾沫,我也会买几个好水果给他,我知道他身体里需要,而他舍不得买。因为乞来的钱,里面的屈辱与泪水很多,一般还舍不得咽下这份屈辱。


  资生的手法,有人出卖脑力,有人出卖体力,有人出卖肉体,有人出卖脸面,千姿百态,资生而已。都是为了生存,没什么可嘲笑的。


  乞讨过了,不再鄙视乞丐,但我也不会赞叹乞丐,包括不赞叹变相乞丐。
  佛门里,乞丐不多了,变相乞丐还是有的。

  变相乞丐的心理,比乞丐的心理还要扭曲。到目前为止,我依然认为除非强迫,否则很难改观。


  因为回帖,向单位请了一会儿假,这是我对工作不上心的表现,心中不再以工作为重,这也是乞食后遗症。

 


本贴由缁衣于2003年11月25日08:28:03在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


百度中文搜索引擎
欢迎在netsh.com建立自己的乐趣俱乐部

原标题:【恳求智者指点迷津:乞讨是消业还是造业?】是困在2003年11月24日20:24:35发表
本贴跟从标题:
[ 回复本贴 ] [ 跟从标题 ] [ 关闭本窗口 ] [ ] [ 乐趣短信 ] [浏览次]

选择类别: 
朋友Email:
您的Email:
留言: