嘻嘻。。。。

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有一个现象,就是任何众生不会有能力想像出来一个和他以往的因缘〔如念头、经历、见闻〕彻底无关的东东--这说明什么?人的主观能动性并不是真的很自由,它也是受各种条件限制的,即念头也是依因缘法运行的。

如果在个人的心里,念头都不是无条件的,那么和其他众生有关的念头,是不是就会受更多的条件限制?“一切事业”要成就,是不是就会遇到更多更多更多的条件限制?如,想让一头奶牛产奶,就至少需要有一头奶牛去配合这个念头达成一个共识即创造一个共业出来,而一头奶牛的出现,又要依赖无数的因缘。。。。。一切显现是唯名所有,但是,因缘法描述的就是这个唯名所有的假名是依因缘运行的,不会说因为是假名,就可以不依因缘法了。

佛与诸大菩萨的大能力,也是依因缘法的,但是为什么他们可以心想事成?累生修福攒下了足够足够多的善因缘--但是他们做的每一个事情都是有一个目标的,肯定和利益众生有关,他们不会是凭空想像一个要成就的事业然后去成就它。。。。既然是利生,所以诸佛菩萨的度化过程,就会不可避免的受众生因缘的影响。也就是说,即使佛度众生的愿力是一样的,而在能生起净相的众生面前,佛示现的是报身佛;在不能生起净相的众生面前,佛就会示现为化身佛了。


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一切事业,皆可一念成就,除生了退悔心抵消。念得紧,速成,念得松,缓成,福厚者,速成,福浅者,缓成。


本贴由zs于2003年11月21日11:16:34在乐趣园慈氏学论坛〗发表.


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原标题:【善。末学有个想法,与本题目无关,不知对不对。】是善离在2003年11月20日20:09:42发表
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